{"id":6481,"date":"2025-04-17T15:14:19","date_gmt":"2025-04-17T15:14:19","guid":{"rendered":"https:\/\/frontrose.gay\/?p=6481"},"modified":"2025-06-29T20:29:14","modified_gmt":"2025-06-29T20:29:14","slug":"les-medias-complices-du-racisme-et-de-la-violence-policiere-une-analyse-discursive","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frontrose.gay\/en\/les-medias-complices-du-racisme-et-de-la-violence-policiere-une-analyse-discursive\/","title":{"rendered":"Les m\u00e9dias complices du racisme et de la violence polici\u00e8re : Une analyse discursive"},"content":{"rendered":"\n


Que la voix d\u2019un ex-enqu\u00eateur de police \u00e0 la retraite p\u00e8se plus dans la balance que les multiples t\u00e9moignages de celleux ayant assist\u00e9 \u00e0 la trag\u00e9die s\u2019explique par la valeur in\u00e9gale accord\u00e9e aux diff\u00e9rentes prises de parol<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Par Nuage<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

La police et les prisons sont des institutions violentes et racistes, issues d'un h\u00e9ritage colonial qui ne servent qu'\u00e0 reproduire les injustices du syst\u00e8me capitaliste. Tous les jours, m\u00eame quand c\u2019est la soi-disant paix sociale, la police violente, harc\u00e8le et incarc\u00e8re les personnes les plus d\u00e9munies et les plus opprim\u00e9es. Et quand elles se soul\u00e8vent, c\u2019est encore la police et la prison [\u2026] Il peut \u00eatre difficile d'y voir clair \u00e0 travers la suppos\u00e9e neutralit\u00e9 du syst\u00e8me juridique et les discours de l\u00e9gitimation de la police. Comment faire la part entre bavures individuelles et discriminations institutionnalis\u00e9es ? Qu'est-ce qui explique la sur-repr\u00e9sentation de certains groupes dans les prisons ? Comment ces structures nous mettent \u00e0 mal en pr\u00e9tendant vouloir nous prot\u00e9ger et nous servir ? Comment la cat\u00e9gorie de \"criminel\" est-elle construite?  Ne sert-elle pas seulement \u00e0 nous faire avoir peur les unes et les uns des autres ? <\/code><\/pre>\n\n\n\n
<\/a>\u2013 Coalition des luttes anti-capitalistes (CLAC), 2021<\/a><\/p>\n\n\n\n
Durant la fin de semaine du 29-30 mars 2025, le SPVM a fait deux morts, et le SPVQ, une de plus. Une personne est tu\u00e9e par balle. Une succombe \u00e0 ses blessures apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 brutalis\u00e9e par la police. Une autre meurt en d\u00e9tention aux mains du SPVQ (BEI, 2025a-d; Popovic, 2025<\/a>; Front Rose, 2025a<\/a>). Nous n\u2019avons, malheureusement, toujours pas d\u2019informations sur la personne morte en d\u00e9tention, mais notons que les deux personnes tu\u00e9es par le SPVM en moins de 12 heures (Front Rose, 2025a<\/a>) sont des hommes racis\u00e9s : A et Abisay Cruz (nous ne nommons pas la premi\u00e8re victime par respect pour la famille qui, au moment de la r\u00e9daction, souhaitait garder le silence). Face non seulement \u00e0 ces trag\u00e9dies, mais aussi \u00e0 la banalisation et au silence des m\u00e9dias et des politiciens, la rage des communaut\u00e9s concern\u00e9es et des personnes solidaires se voit raviv\u00e9e : comprenez qu\u2019elles n\u2019en sont pas \u00e0 leur premier deuil, et que ce n\u2019est pas non plus la premi\u00e8re fois que leur souffrance est minimis\u00e9e, voire ni\u00e9e compl\u00e8tement, par le discours public. Rappelons-nous, en 2020, la vague de manifestations ayant suivi l\u2019assassinat de George Floyd, mais aussi comment \u00ab l\u2019appareil politique et m\u00e9diatique lib\u00e9ral [s\u2019\u00e9tait mis] en marche pour pacifier le mouvement [pr\u00e9tendant] que des efforts [seraient] faits pour se pencher sur la question des violences polici\u00e8res \u00bb (Louve Rose, 2025<\/a>).<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 cet \u00e9gard, la situation actuelle n\u2019est pas tr\u00e8s diff\u00e9rente. La semaine derni\u00e8re, nous \u00e9crivions qu\u2019<\/p>\n\n\n\n
Alors que les m\u00e9dias sociaux d\u00e9bordent d\u2019images montrant le harc\u00e8lement, la violence et l\u2019intimidation exerc\u00e9es par le SPVM et les constables de la STM, les m\u00e9dias choisissent de prendre le parti des interventions polici\u00e8res<\/a> \u2014 ou, plus simplement, de ne plus vouloir en parler. Le conseil municipal augmente le budget du SPVM \u00e0 hauteur de 40 millions<\/a> et met en place des r\u00e8glements pour faciliter le harc\u00e8lement et la r\u00e9pression des communaut\u00e9s itin\u00e9rantes<\/a>. Les manifestations pour la Palestine, les droits trans<\/a>, les luttes syndicales, ou n\u2019importe quels autres sujets qui d\u00e9rangent le pouvoir, sont de plus en plus violemment r\u00e9prim\u00e9s<\/code><\/pre>\n\n\n\n
\u2013 Louve Rose (2025)<\/a><\/p>\n\n\n\n
Une telle couverture m\u00e9diatique est inacceptable \u2014 voire dangereuse \u2014 et il est important de la d\u00e9boulonner par une analyse discursive rigoureuse afin de mettre en \u00e9vidence le racisme syst\u00e9mique du corps policier, son expression dans l\u2019espace m\u00e9diatique et le r\u00f4le instrumental qu\u2019il joue dans le maintien \u00e0 la fois du pouvoir et de l\u2019impunit\u00e9 de la police.<\/p>\n\n\n\n
Le Bureau des enqu\u00eates ind\u00e9pendantes (BEI); ni ind\u00e9pendant, ni impartial<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Dans les communications du Bureau des enqu\u00eates ind\u00e9pendantes, la description des circonstances des d\u00e9c\u00e8s caus\u00e9s par la police est au mieux laconique. Le ton est factuel. Aucun enjeu n\u2019est soulev\u00e9 explicitement. \u00c0 aucun endroit, il n\u2019est question de violence polici\u00e8re \u2014 d\u2019ailleurs, ni le mot violence ni le mot brutalit\u00e9 n\u2019y apparaissent \u2014 alors que les noms des victimes sont pass\u00e9s sous silence et ceux des policiers qui les ont tu\u00e9es sont pass\u00e9s sous silence.<\/p>\n\n\n\n
Le BEI se dit ind\u00e9pendant, transparent et impartial. C\u2019est d\u2019ailleurs cette posture qu\u2019il essaie de renforcer avec son usage d\u2019une forme neutre et factuelle \u2014 un langage dont il se sert pour dissimuler ses aprioris sous couvert d\u2019une suppos\u00e9e neutralit\u00e9. Rappelons que le BEI a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 en 2013, suite \u00e0 l\u2019enqu\u00eate publique du coroner sur la mort de Fredy Villanueva \u2014 enqu\u00eate qui d\u00e9criait la partialit\u00e9 et les conflits d\u2019int\u00e9r\u00eats flagrants impliquant les enqu\u00eateurs de la Suret\u00e9 du Qu\u00e9bec (SQ) charg\u00e9s du dossier. Or, ironiquement, cette nouvelle instance a les m\u00eames failles, puisque plusieurs enqu\u00eateurs du BEI sont aussi d\u2019anciens policiers. \u00ab Les enqu\u00eates de la police sur la police continuent \u00bb, en conclut Lynda Kheli dans un article de L\u00e9a Beaulieu-Kratchanov (2025). S\u2019il fallait donner des preuves statistiques de cette impartialit\u00e9 illusoire, notons que, depuis sa cr\u00e9ation, seulement 2 des 446 enqu\u00eates (au moment de la r\u00e9daction) se sont sold\u00e9es par des proc\u00e9dures judiciaires (BEI, 2025e<\/a>).<\/p>\n\n\n\n
Dans ses communications, le BEI omet aussi de pr\u00e9ciser que les informations pr\u00e9sent\u00e9es sont uniquement celles fournies par les policiers concern\u00e9s. L\u2019article de Pivot<\/a>, sign\u00e9 par L\u00e9a Beaulieu-Kratchanov, explique qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un probl\u00e8me majeur :<\/p>\n\n\n\n
la premi\u00e8re version de l\u2019histoire r\u00e9v\u00e9l\u00e9e au public est souvent la plus persistante. Elle tend \u00e0 \u00e9clipser d\u2019autres versions, souvent contradictoires, provenant des familles et d\u2019autres t\u00e9moins. \u00abCe que \u00e7a fait, c\u2019est que les m\u00e9dias vont largement reprendre ces informations en disant que c\u2019est le BEI qui les d\u00e9clare. Et donc, quand les gens associent \u00e0 tort le BEI \u00e0 de l\u2019ind\u00e9pendance, le narratif devient ancr\u00e9.<\/code><\/pre>\n\n\n\n
La m\u00e9thodologie du BEI et du Directeur des poursuites criminelles et p\u00e9nales (DPCP) a cons\u00e9quemment \u00e9t\u00e9 largement critiqu\u00e9e par des groupes comme la Ligue des Droits et Libert\u00e9s (LDL) et la Coalition contre la R\u00e9pression et les Abus Policiers (CRAP). Ces-derniers d\u00e9noncent, dans un rapport<\/a> conjoint publi\u00e9 en 2020, la sous-culture du silence et l\u2019omerta polici\u00e8re \u2013 ou la solidarit\u00e9 bleue \u2013 qui indemnise les policiers \u00e0 travers le BEI et le DPCP. <\/p>\n\n\n\n
Le perroquetage des m\u00e9dias de masse<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Trahissant leur r\u00f4le de quatri\u00e8me pouvoir, les articles parus dans les m\u00e9dias ne font que relayer les d\u00e9clarations du BEI sans distance critique \u2014 du moins avant que les mobilisations citoyennes ne leur forcent la main. Sans surprise, quand on passe leur rh\u00e9torique \u00e0 la loupe, on retrouve les tactiques habituelles de banalisation, d\u2019euph\u00e9misation et de culpabilisation des victimes. Le 30 avril au soir paraissait, par exemple, un article de la CBC qui couvrait bri\u00e8vement les annonces d\u2019enqu\u00eates annonc\u00e9es par le BEI : \u00ab BEI launches 2 investigations into Montreal police over the weekend<\/em><\/a> \u00bb. L\u2019article, comme ceux des autres m\u00e9dias g\u00e9n\u00e9ralistes, ne rapporte que des informations tir\u00e9es des communiqu\u00e9s du BEI. On y fait usage d\u2019un langage passif pour pr\u00e9senter la mort des victimes. \u00ab [Police] intervention that resulted in death<\/em> \u00bb, peut-on y lire. Dans cette formule, une personne meurt. Or, personne (encore moins la police) ne la tue. Les interventions polici\u00e8res sont d\u00e9sign\u00e9es par des euph\u00e9mismes : \u00ab they \u00ab\u00a0made contact\u00a0\u00bb <\/strong>with the individual <\/em>\u00bb, \u00ab a physical altercation occurred <\/strong>between the man and police officers <\/em>\u00bb. Les interventions sont pr\u00e9sent\u00e9es comme une simple fatalit\u00e9 : \u00ab After that, the officers allegedly restrained the man, who then suffered from a \u00ab\u00a0malaise\u00a0\u00bb and lost consciousness<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Comme Alexandre Popovic dans un article publi\u00e9 sur Pivot<\/a>, il faut \u00e9galement d\u00e9crier fermement l\u2019absence de d\u00e9tails quant aux actions pos\u00e9es par la police :<\/p>\n\n\n\n
Aucun d\u00e9tail sur les gestes pos\u00e9s par les flics durant l\u2019intervention. La personne a simplement perdu connaissance apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 \u00ab ma\u00eetris\u00e9e \u00bb, un euph\u00e9misme qui cache souvent de la brutalit\u00e9 polici\u00e8re. [\u2026] Voil\u00e0 qui ne va pas sans rappeler le choix de mots utilis\u00e9s dans le communiqu\u00e9 du BEI<\/a> sur l\u2019intervention du SPVM qui a cout\u00e9 la vie \u00e0 Koray Kevin Celik<\/a>, 28 ans, \u00e0 L\u2019\u00cele-Bizard, le 6 mars 2017. L\u00e0 aussi, le BEI parlait d\u2019une personne \u00ab en crise \u00bb que les flics ont voulu \u00ab ma\u00eetriser \u00bb avant de constater une perte de conscience, puis un arr\u00eat cardio-respiratoire. \u00c0 aucun endroit il n\u2019est fait mention de la force utilis\u00e9e par le SPVM. Comme si la mort subite d\u2019un jeune homme dans la force de l\u2019\u00e2ge allait de soi.<\/code><\/pre>\n\n\n\n
Notons aussi la strat\u00e9gie de la CBC de ne relayer que certains d\u00e9tails quant \u00e0 la nature des interventions : le meurtre de A serait survenu dans le contexte d\u2019une r\u00e9ponse \u00e0 un appel au 911 au sujet d\u2019une personne arm\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un complexe d\u2019appartements, et celui d\u2019Abisay Cruz, en r\u00e9ponse \u00e0 un appel au 911 au sujet d\u2019une personne en crise. La mention de l\u2019\u00e9tat de crise d\u2019Abisay ouvre, sans consid\u00e9ration, la porte \u00e0 des justifications psychophobes. En l\u2019absence d\u2019autres informations sur le d\u00e9roulement des interventions, ces d\u00e9tails ont pour effet, voire pour objectif, de laisser libre cours \u00e0 une l\u00e9gitimation de la violence polici\u00e8re. Ils sous-entendent que les personnes interpell\u00e9es \u00e9taient dangereuses et laissent donc entendre que le traitement brutal qui leur a \u00e9t\u00e9 inflig\u00e9 \u00e9tait justifi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Popovic n\u2019est pas dupe de cette rh\u00e9torique et la commente ainsi :<\/p>\n\n\n\n
Bien s\u00fbr, la pr\u00e9sence de l\u2019arme \u00e0 feu viendra justifier aux yeux de plusieurs le recours \u00e0 la force mortelle. Je crois n\u00e9anmoins que les tirs policiers m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre remis en question. [\u2026]  Je m\u2019oppose \u00e9galement farouchement \u00e0 l\u2019id\u00e9e, aussi facile que fataliste, voulant que les d\u00e9c\u00e8s aux mains de la police soient aussi in\u00e9vitables que la neige durant l\u2019hiver qu\u00e9b\u00e9cois. [\u2026] Chaque nouvelle vie perdue aux mains de la police repr\u00e9sente une nouvelle occasion manqu\u00e9e d\u2019appliquer des m\u00e9thodes non violentes de d\u00e9sescalade qui ont pourtant fait leurs preuves.<\/code><\/pre>\n\n\n\n
Les autres m\u00e9dias traitant l\u2019affaire vont emboiter le pas. Lorsque CTV News couvre l\u2019enqu\u00eate du BEI sur la mort de A dans une courte vid\u00e9o, la cha\u00eene rapporte essentiellement les m\u00eames propos que l\u2019article de la CBC. Leur titre, \u00ab Man shot and killed during police investigation, BEI investigating<\/em><\/a> \u00bb, est cependant plus sensationnaliste, moins passif, mais ne mentionne, n\u00e9anmoins, toujours aucun enjeu relatif \u00e0 la violence polici\u00e8re. Lorsque Le Journal de Montr\u00e9al,<\/a> via l\u2019agence QMI[1]<\/sup><\/a>, couvre la mort d\u2019Abisay Cruz (sans jamais le nommer), il ne cite que le rapport du BEI et fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 \u00ab une intervention impliquant des policiers du Service de police de la Ville de Montr\u00e9al (SPVM), dimanche matin, au cours de laquelle un individu est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00bb. Dans cette forme passive, ce ne sont pas des policiers qui ont tu\u00e9 un individu, mais une intervention<\/em> qui a caus\u00e9 un d\u00e9c\u00e8s<\/em>. Les \u00e9v\u00e9nements ayant pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 ou caus\u00e9 le d\u00e9c\u00e8s en question sont d\u00e9crits tr\u00e8s bri\u00e8vement.<\/p>\n\n\n\n
Le conditionnel d\u00e9ontologique utilis\u00e9 par le BEI pour t\u00e9moigner du fait que l\u2019enqu\u00eate est encore en cours d\u00e9borde le contexte du communiqu\u00e9 s’\u00e9tend au contenu \u00e9ditorial du journal, renfor\u00e7ant ainsi le doute quant \u00e0 la culpabilit\u00e9 polici\u00e8re :<\/p>\n\n\n\n
Selon les premi\u00e8res informations, le SPVM aurait \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00e0 se rendre \u00e0 l\u2019arri\u00e8re d\u2019une r\u00e9sidence, vers 8h06, concernant une personne en crise. Quelques minutes plus tard, les policiers seraient entr\u00e9s en contact avec la personne. \u00abII y aurait eu une altercation physique entre les policiers et la personne et les policiers auraient ma\u00eetris\u00e9 la personne [...] La personne aurait alors subi un malaise et une perte de conscience\u00bb, a indiqu\u00e9 le BEI dans un communiqu\u00e9, dimanche soir. La personne aurait \u00e9t\u00e9 transport\u00e9e dans un centre hospitalier o\u00f9 son d\u00e9c\u00e8s a \u00e9t\u00e9 constat\u00e9.<\/code><\/pre>\n\n\n\n
La seule chose que le JDM n\u2019ose pas mettre au conditionnel, c\u2019est le constat du d\u00e9c\u00e8s de la victime.<\/p>\n\n\n\n
Les mobilisations sont oubli\u00e9es, pacifi\u00e9es, d\u00e9politis\u00e9es ou r\u00e9prim\u00e9es<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Cette tendance va s\u2019\u00e9tendre \u00e0 la mani\u00e8re dont sont couvertes les diverses mobilisations engendr\u00e9es par  ces drames. Le 1er<\/sup> avril, Le Journal de Montr\u00e9al publie un article sur la premi\u00e8re mobilisation<\/a>, une marche<\/a> dont l\u2019appel est lanc\u00e9 par les proches d\u2019Abisay. Malgr\u00e9 la forte pr\u00e9sence polici\u00e8re et la violente r\u00e9pression subie par les manifestant\u00b7es, aucun commentaire ne porte sur la violence que constitue, pour les proches d\u2019Abisay et les communaut\u00e9s locales, le fait d\u2019\u00eatre entour\u00e9\u00b7es de polices alors que le d\u00e9funt qu\u2019iels pleurent est mort aux mains de cette-derni\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019accent est plut\u00f4t mis sur une vision pacifi\u00e9e de la douleur des proches et de la solidarit\u00e9 exprim\u00e9e par les habitant\u00b7es du quartier. La vid\u00e9o au d\u00e9but de l\u2019article montre, par exemple, des extraits qui renvoient une image pacifi\u00e9e de l’\u00e9v\u00e9nement. On y voit et entend de la musique, des gens qui dansent, quelques slogans sur des affiches et des fleurs laiss\u00e9es au sol. L\u2019article diminue \u00e9galement la taille estim\u00e9e du rassemblement en parlant de \u00ab dizaines de personnes \u00bb, alors qu\u2019il y en avait des centaines (Front Rose, 2025b<\/a>). Enfin, le texte ne mentionne qu\u2019au passage la haute surveillance polici\u00e8re exerc\u00e9e lors de la soir\u00e9e, alors que nous savons que l\u2019intervention polici\u00e8re y a largement d\u00e9pass\u00e9 la simple surveillance :<\/p>\n\n\n\n
La manifestation, qui alternait entre des p\u00e9riodes de deuil et de rage, s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e sous la surveillance d\u2019un lourd dispositif policier. Tr\u00e8s rapidement, le SPVM a essay\u00e9, sans succ\u00e8s \u2014 il faut le souligner \u2014 d\u2019interdire \u00e0 la manifestation de prendre le boulevard Pie-IX. Or, en peu de temps, les manifestant\u00b7es ont r\u00e9ussi \u00e0 bloquer l\u2019art\u00e8re et \u00e0 rejoindre le poste de quartier 30 du SPVM, au croisement de la 40e avenue. La col\u00e8re des manifestant\u00b7es, combin\u00e9e aux tentatives d\u2019intimidation du service de police, a rapidement fait monter le ton. Alors que la foule retournait vers le point de d\u00e9part, la police s\u2019est vue tenue en respect par des tirs de projectiles, ainsi que par le courage et l\u2019impressionnante d\u00e9termination des manifestant\u00b7es. \u00c0 plusieurs reprises, les policier\u00b7\u00e8res ont d\u00fb abandonner leurs positions. Alors qu\u2019une vigile commen\u00e7ait, des feux d\u2019artifice ont \u00e9t\u00e9 allum\u00e9s en l\u2019honneur d\u2019Abisay. Un petit feu a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 allum\u00e9 dans la rue par des manifestant\u00b7es. Le service anti-\u00e9meute a alors essay\u00e9 d\u2019intervenir violemment, notamment en tirant des bombes lacrymog\u00e8nes sur la vigile. Les lignes d\u2019anti-\u00e9meute ont tout de m\u00eame d\u00fb battre rapidement en retraite sous les projectiles et la ligne de manifestant\u00b7es qui avan\u00e7ait vers elles.<\/code><\/pre>\n\n\n\n
\u2013 Front Rose (2025b)<\/a><\/p>\n\n\n\n
Le langage passif et \u00e9vasif combin\u00e9 \u00e0 l\u2019usage insistant de termes comme \u00ab en crise \u00bb \u2014 qui d\u00e9placent la responsabilit\u00e9 sur l\u2019\u00e9tat de la victime \u2014 \u00e9carte une fois de plus toute mise en cause possible de la police : \u00ab un homme d\u00e9c\u00e9d\u00e9 durant une intervention<\/strong> polici\u00e8re, alors qu\u2019il \u00e9tait en crise<\/strong> [\u2026] Le vingtenaire, en crise<\/strong>, a d\u2019abord eu une altercation physique avec les policiers. Il a ensuite subi un malaise et une perte de conscience. Son d\u00e9c\u00e8s a finalement \u00e9t\u00e9 constat\u00e9 \u00e0 l\u2019h\u00f4pital \u00bb. Or, selon les t\u00e9moignages<\/a> des voisin\u00b7es et t\u00e9moins que l\u2019on a pu recueillir sur le terrain, ainsi que les preuves vid\u00e9o<\/a> qui ont circul\u00e9 et les t\u00e9moignages rapport\u00e9s dans des m\u00e9dias alternatifs<\/a>, il aurait \u00e9t\u00e9 plus juste de dire qu\u2019Abisay a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 par la police d\u2019une fa\u00e7on brutale. Que la police l\u2019a ru\u00e9 de coups. Qu’elle a frapp\u00e9 sa t\u00eate contre le sol. Qu\u2019elle l\u2019a \u00e9cras\u00e9 au sol de mani\u00e8re prolong\u00e9e en entravant sa respiration, et qu\u2019elle a ensuite train\u00e9 son corps inanim\u00e9, le ventre au sol.<\/p>\n\n\n\n
Des enjeux d\u2019injustice \u00e9pist\u00e9mique et de racisme syst\u00e9mique<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Ces versions existent et elles ont circul\u00e9. Mais les m\u00e9dias choisissent de les ignorer, et quand ils daignent leur donner une place dans leur couverture, c\u2019est souvent pour les discr\u00e9diter. Par exemple, on peut, effectivement, appr\u00e9cier  que l\u2019article publi\u00e9 par le Journal de Montr\u00e9al relaie la parole d’une voisine ayant particip\u00e9 \u00e0 la marche de mardi soir, ainsi que celle des proches d\u2019Abisay qui d\u00e9noncent les n\u00e9gligences et violences polici\u00e8res. Mais l\u2019absence d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e des vid\u00e9os \u2014 pourtant largement diffus\u00e9es et documentant une partie des interventions violentes de la police \u2014 contribue \u00e0 faire passer ces t\u00e9moignages pour anecdotiques ou infond\u00e9s. Les journalistes pr\u00e9sentent donc les paroles des t\u00e9moins sans r\u00e9unir les conditions n\u00e9cessaires pour construire leur cr\u00e9dibilit\u00e9 aux yeux du public.<\/p>\n\n\n\n
Comme l\u2019explique le sociologue Pierre Bourdieu, que la parole soit honn\u00eate, pr\u00e9cise, creuse ou incompr\u00e9hensible, il importe avant tout qu\u2019elle soit prononc\u00e9e dans un contexte l\u00e9gitime par une personne reconnue et habilit\u00e9e \u00e0 produire cette parole. [\u2026] Les personnes dans des positions sociales subordonn\u00e9es ou subalternes se voient, par d\u00e9finition, nier la reconnaissance autorisant et valorisant leur parole dans l\u2019espace public. [\u2026] Les formes \u00e9l\u00e9mentaires de la censure traduisent les rapports de pouvoir qui structurent nos soci\u00e9t\u00e9s. Tout comme la prise de parole, la capacit\u00e9 de censurer est in\u00e9galement distribu\u00e9e. Les codes et les conventions qui r\u00e9gulent le d\u00e9bat public sont principalement d\u00e9finis par les dominants\u2014qui jouissent d\u2019un quasi-monopole de la parole l\u00e9gitime\u2014et contribuent \u00e0 la reproduction de l\u2019ordre social. Il en va de m\u00eame des instances qui ont le pouvoir formel d\u2019autoriser ou d\u2019interdire la parole. <\/code><\/pre>\n\n\n\n
\u2013 Ancelovi (2017)<\/a><\/p>\n\n\n\n
L\u2019article n\u2019en fait d\u00e9finitivement pas assez pour r\u00e9tablir la justice \u00e9pist\u00e9mique n\u00e9cessaire \u00e0 la l\u00e9gitimation de ces voix, qui seront, on peut s\u2019y attendre, syst\u00e9miquement d\u00e9l\u00e9gitim\u00e9es en raison du racisme et du classisme dont elles sont la cible. Rien, dans ce texte, ne vient s\u2019opposer \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 pr\u00e9pond\u00e9rante attribu\u00e9e aux paroles des policiers v\u00e9hicul\u00e9es via les d\u00e9clarations du BEI.<\/p>\n\n\n\n
L\u2018un des exemples les plus criants de ce d\u00e9s\u00e9quilibre dans le partage de la l\u00e9gitimit\u00e9 est sans doute l\u2019entrevue accord\u00e9e le dimanche 6 avril au Journal de Montr\u00e9al par l\u2019ex-enqu\u00eateur du Service de police de la Ville de Qu\u00e9bec (SPVQ), Roger Ferland. Titr\u00e9 \u00ab Mort d\u2019Abisay Cruz: le travail des policiers ne devrait pas \u00eatre mis en cause, selon un ex-enqu\u00eateur<\/a> \u00bb, l’article est rempli d’extraits o\u00f9 l’ex-enqu\u00eateur commente les protocoles en place et le niveau de violence utilis\u00e9. <\/p>\n\n\n\n
En voici un verbatim :<\/p>\n\n\n\n
l\u2019intervention va mal tourner, l\u2019homme a perdu la vie apr\u00e8s l\u2019altercation avec les policiers [\u2026] la personne a un profond d\u00e9sorganisement quelconque [\u2026] les policiers ont d\u00fb faire usage de la force de la maitriser [\u2026] la personne finalement serait d\u00e9c\u00e9d\u00e9e des suites de la maitrise, c\u2019est effectivement des situations qui peuvent souvent se produire, face \u00e0 des cas de d\u00e9lirium agit\u00e9 [\u2026] il faut le faire [immobiliser la personne] pour l\u2019amener \u00e0 recevoir des soins [\u2026] [le niveau de force utilis\u00e9] c'est toujours une question de jugement, en fait, de perception de la part du policier, \u00e0 savoir qu'est-ce que lui estime qu'il a besoin de faire dans de pareilles circonstances [\u2026] mais on va en savoir beaucoup plus plus tard, est-ce qu\u2019elle \u00e9tait intoxiqu\u00e9e par l\u2019alcool, la drogue ou d\u2019autres ph\u00e9nom\u00e8nes. C\u2019est pour \u00e7a qu\u2019il faut \u00eatre calme en ce moment. [\u2026] Le BEI va faire la lumi\u00e8re sur tout \u00e7a [\u2026] pis je continuerais de faire confiance aux policiers. [\u2026] les policiers qui travaillaient dans ce secteur l\u00e0 c\u2019est des gens surement qui appr\u00e9cient cette client\u00e8le l\u00e0, qui sont l\u00e0 avec les gens du quartier, c\u2019est pas des jeunes policiers<\/code><\/pre>\n\n\n\n
Ce dernier passage \u2014 \u00ab les policiers qui travaillaient dans ce secteur l\u00e0 c\u2019est des gens surement qui appr\u00e9cient cette client\u00e8le l\u00e0, qui sont l\u00e0 avec les gens du quartier \u00bb \u2014 rel\u00e8ve de l\u2019opinion. Une opinion erron\u00e9e qui tente de d\u00e9tourner l’attention de l’\u00e9l\u00e9phant dans la pi\u00e8ce \u2014 celui qui, pourtant, n’a toujours pas \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 \u2014 \u00e0 savoir, le racisme syst\u00e9mique dont la police est un agent. Plusieurs proches d\u2019Abisay connaissaient Fredy Villanueva\u2026 et ce souvenir ravive des blessures profondes, pour lesquelles il n\u2019y a jamais eu r\u00e9paration. Et c\u2019est sans compter la surveillance, les interpellations et les altercations quotidiennes que subissent les r\u00e9sident\u00b7es dans ces quartiers lourdement polic\u00e9s. Comme on l’\u00e9crivant r\u00e9cemment : \u00ab Plusieurs r\u00e9sident\u00b7es du quartier nous ont mentionn\u00e9 que les policiers impliqu\u00e9s \u00e9taient connus du quartier et avaient un historique de violence et de harc\u00e8lement. \u00bb (Front Rose, 2025c<\/a>).<\/p>\n\n\n\n
Suite \u00e0 une demande envoy\u00e9e au journal, un correctif (sans notice) sera apport\u00e9 concernant la mention du \u00ab d\u00e9lirium agit\u00e9 \u00bb, condition pseudo-scientifique largement support\u00e9e par une compagnie qui produit des armes utilis\u00e9es par la police :<\/p>\n\n\n\n
The term \"excited delirium\" dates back decades but has never been supported by rigorous scientific studies. Still, the term persisted as some of its early researchers earned money for testifying as expert witnesses in cases involving law enforcement and the company now called Axon Enterprises, which makes the Taser stun gun.The theory suggested that agitated, delirious individuals were dying not because they had been shocked by stun guns, restrained with chokeholds, or held facedown so they couldn't breathe, but because of this unexplained medical condition that could lead to sudden death.Funding from Taser International, Axon's former company name, sponsored some of the research forming the basis of ACEP's white paper supporting the excited delirium theory, according to a 2017 Reuters investigation. The 19-person task force that drafted the 2009 paper included three people who provided paid testimony or performed consulting work for Taser, that report found. KFF Health News called eight of the task force members but none agreed to interviews. Axon executives did not respond to calls or emails seeking comment on the white paper.<\/em> <\/code><\/pre>\n\n\n\n
\u2013 Hawryluk et Rayasam (2023)<\/a><\/p>\n\n\n\n
Si ces r\u00e9f\u00e9rences disparaissent des citations rapport\u00e9es dans le texte, ce changement ne sera jamais comment\u00e9 \u2014 tandis que les propos continueront d’exister dans la vid\u00e9o de l\u2019entrevue. Ce pseudo-diagnostic, ainsi que le reste du vocabulaire employ\u00e9, les tournures de phrases utilis\u00e9es et leur contenu; tout, dans cette entrevue, travaille \u00e0 faire para\u00eetre n\u00e9cessaire, in\u00e9vitable et l\u00e9gitime la violence polici\u00e8re. La mention, m\u00eame sous la forme interrogative, d\u2019une potentielle consommation de drogues et d\u2019alcool d\u00e9place la responsabilit\u00e9 vers la victime, et ce sur la base d\u2019une \u00e9ventualit\u00e9 hypoth\u00e9tique qui ne devrait de toute fa\u00e7on pas justifier la violence subie[2]<\/sup><\/a>. Ce que l\u2019ex-enqu\u00eateur nous dit entre les lignes c’est la police peut arbitrairement juger \u00e0 quel moment elle se permettre de tuer pour exercer son travail. Et ce, en toute impunit\u00e9. On retrouve dans cette entrevue la m\u00eame rh\u00e9torique que celle employ\u00e9e dans les articles cit\u00e9s plus haut. Or, cette fois, le discours est port\u00e9 par une personne en situation d’autorit\u00e9 \u2014 une personne dont l\u2019opinion est sur-l\u00e9gitim\u00e9e, et dont les propos ne font que reconduire les discours d\u00e9j\u00e0 dominants. En donnant un visage et un nom (d\u2019homme blanc ais\u00e9) \u00e0 ce discours, l\u2019entrevue participe \u00e0 faire pencher l\u2019opinion publique en faveur de l\u2019indemnit\u00e9 polici\u00e8re, continuant d\u2019\u00e9craser les voix des communaut\u00e9s concern\u00e9es et consolidant le pouvoir dominant et l\u2019ordre social oppressif.<\/p>\n\n\n\n
Que la voix d\u2019un ex-enqu\u00eateur de police \u00e0 la retraite p\u00e8se plus dans la balance que les multiples t\u00e9moignages de celles et ceux ayant assist\u00e9 \u00e0 la trag\u00e9die s\u2019explique par la valeur in\u00e9gale accord\u00e9e aux diff\u00e9rentes prises de parole. Une valeur ici \u00e9rig\u00e9e sur la position sociale et le statut racial de chaque intervenant\u00b7e. Que l\u2019article ne fasse aucunement mention des enjeux raciaux qui traversent ce drame n\u2019est pas surprenant, mais ne devrait pas nous emp\u00eacher d\u2019examiner en quoi ce choix participe aussi d\u2019une forme de censure. Car on ne censure pas seulement en retirant la parole. On censure aussi en n’offrant pas \u2014 voire, parfois, en retirant \u2014 \u00e0 certaines personnes ou \u00e0 certains groupes opprim\u00e9s les conditions n\u00e9cessaires pour la prendre dans un cadre s\u00e9curitaire qui leur permettrait d\u2019\u00eatre entendues. D’\u00eatre crues.<\/p>\n\n\n\n
[La] censure revancharde peut aussi s\u2019exercer par le fait d\u2019associer la personne ayant pris la parole \u00e0 un groupe stigmatis\u00e9. Le discr\u00e9dit dont souffre ce groupe est alors transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 cette personne. Une telle stigmatisation peut d\u00e9courager certaines identifications\u2014on \u00e9vitera, par exemple, de s\u2019affirmer publiquement comme f\u00e9ministe ou musulmane pour \u00e9viter le stigma qui affecte ces cat\u00e9gories\u2014et, ainsi, contribuer \u00e0 rendre plus vuln\u00e9rables les personnes ayant pris la parole et favoriser des divisions au sein de certaines communaut\u00e9s .<\/code><\/pre>\n\n\n\n
\u2013 Ancelovi (2017)<\/a><\/p>\n\n\n\n
Faire intervenir des voix syst\u00e9matiquement d\u00e9l\u00e9gitim\u00e9es sans faire le travail politique de les restituer est au mieux un travail b\u00e2cl\u00e9, sinon une forme de l\u00e2chet\u00e9 aveugle, incapable de reconnaitre son propre pouvoir, ses propres responsabilit\u00e9s. Ceci explique notamment la r\u00e9ticence de certaines personnes \u00e0 t\u00e9moigner ou \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler des informations. Ces personnes craignent, \u00e0 raison, que ces informations puissent \u00eatre utilis\u00e9es non pas pour permettre d\u2019\u00e9claircir la situation, mais plut\u00f4t pour consolider des r\u00e9cits pr\u00e9judiciables et racistes. C\u2019est une crainte que les proches sont contraint\u00b7es de garder constamment \u00e0 l\u2019esprit.<\/p>\n\n\n\n
La premi\u00e8re victime de la police, A, est un homme noir. Il y a de nombreuses motivations possibles pour taire un nom, que ce soit dans l\u2019espoir de faire son deuil en paix, d\u2019\u00e9viter le traitement discursif violent inflig\u00e9 aux victimes et aux proches par les m\u00e9dias de masse, ou d\u2019\u00e9viter des repr\u00e9sailles. Mais il est difficile de ne pas se demander si le choix fait par la famille de A (ne pas r\u00e9v\u00e9ler son nom et son visage) t\u00e9moigne d\u2019une forme d’auto-censure sournoise. R\u00e9v\u00e9ler l\u2019identit\u00e9 de A aux m\u00e9dias peut contribuer \u00e0 d\u00e9noncer le racisme syst\u00e9mique dont la police est un agent, mais cette information, entre les mains des m\u00e9dias, pourrait \u00eatre utilis\u00e9e pour essayer de confirmer des st\u00e9r\u00e9otypes racistes qui l\u00e9gitiment encore une fois la violence polici\u00e8re. Les m\u00e9dias de masse ont apr\u00e8s tout tent\u00e9 d\u2019entacher l\u2019image de la seconde victime, Abisay Cruz, un homme latino, p\u00e8re de famille, \u00e2g\u00e9 de 29 ans. La fin de l\u2019article du Journal de Montr\u00e9al couvrant la premi\u00e8re mobilisation suivant son meurtre est des plus violentes : \u00ab Cruz, p\u00e8re d\u2019un enfant de neuf ans, avait plusieurs ant\u00e9c\u00e9dents criminels. Il a notamment plaid\u00e9 coupable \u00e0 des accusations de trafic de stup\u00e9fiants, de voies de fait \u00e0 deux reprises et m\u00eame pour bris de condition \u00bb. En mentionnant ses ant\u00e9c\u00e9dents, les m\u00e9dias l\u00e9gitiment, encore une fois, l\u2019usage de la violence par la police tout en insistant sur une vision st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e, classiste et raciste des communaut\u00e9s d\u00e9favoris\u00e9es et\/ou racis\u00e9es issues, notamment, des quartiers Saint-L\u00e9onard, Saint-Michel et Montr\u00e9al-Nord. <\/p>\n\n\n\n
Maryse Potvin, experte en \u00e9ducation antiraciste, en parle dans l\u2019introduction de son article \u00ab The Reasonable Accommodations Crisis in Quebec: Racializing Rhetorical Devices in Media and Social Discourse<\/em> \u00bb :<\/p>\n\n\n\n
In pluralist societies, media coverage of issues related to minorities and ethnic relations too often perpetuates certain biases that can fuel stereotypes, prejudices, and \u201cracist slips\u201d in the public expression of opinions. Even with careful attention to objectivity, the media sometimes transform public debates over ethnic or religious issues into \u201csocietal crises\u201d that can contribute to a state of \u201cmoral panic\u201damong the population.<\/em><\/code><\/pre>\n\n\n\n
Nommer et mettre de l\u2019avant les ant\u00e9c\u00e9dents criminels d\u2019Abisay Cruz est un choix politique. En discutant avec les proches d\u2019Abisay et les r\u00e9sident\u00b7es du quartier, nous avons eu acc\u00e8s des r\u00e9cits qui en proposent une image diff\u00e9rente \u2014 souvent absente du traitement m\u00e9diatique. Les sources sont l\u00e0. C\u2019est une d\u00e9cision de ne pas les mobiliser. C\u2019est un choix aussi (et un choix odieux) de mentionner le fait qu\u2019Abisay Cruz \u00e9tait p\u00e8re d\u2019un jeune enfant (ce qui l\u2019humanise \u00e0 juste titre) en accolant cette information \u00e0 la mention de ses ant\u00e9c\u00e9dents judiciaires, laissant implicitement croire qu\u2019il aurait pu \u00eatre un mauvais p\u00e8re ou m\u00eame une menace pour son fils.<\/p>\n\n\n\n
En relayant les d\u00e9clarations du BEI et en partageant l\u2019id\u00e9ologie pro-police qu\u2019elle d\u00e9fend, les m\u00e9dias reconduisent l\u2019injustice \u00e9pist\u00e9mique initiale par laquelle la police \u00e9touffe dans ses rapports la voix des autres t\u00e9moins. Ensemble, ces deux instances finissent par constituer et alimenter un syst\u00e8me de sens impr\u00e9gn\u00e9 de biais, de pr\u00e9jug\u00e9s et de st\u00e9r\u00e9otypes issus des oppressions syst\u00e9miques \u2014 notamment celles li\u00e9es \u00e0 la race et \u00e0 la classe \u2014 et qui contribuent au maintien du pouvoir entre les mains dominantes\u2026 et entre les pattes de leurs chiens de garde : la police\u2026<\/p>\n\n\n\n
Le dimanche 6 avril, deux autres manifestations<\/a> se sont d\u00e9roul\u00e9es sur l\u2019Ile de Montr\u00e9al. Une<\/a> dans le m\u00eame quartier o\u00f9 Abisay avait \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 une semaine plus t\u00f4t[3]<\/sup><\/a>, et une<\/a> autre au centre-ville[4]<\/sup><\/a>. Encore une fois, les m\u00e9dias g\u00e9n\u00e9ralistes ont occult\u00e9 les violences commises par la police pendant ces deux manifestations. Voici les paroles rapport\u00e9es d\u2019une porte-parole du SPVM, Caroline Ch\u00e8vrefils, au sujet de la manifestation dans Saint-Michel : \u00ab police arrested six people \u2014 four for armed assault against an officer and two for assault also against an officer. She says nobody was injured<\/em> \u00bb (Yanez-Leyton, 2025<\/a>). D\u2019abord, rappelons que la police a fait des bless\u00e9\u00b7es lors de ces deux \u00e9v\u00e9nements[5]<\/sup><\/a>.Si ces blessures n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9es, c\u2019est (surement) parce que les personnes victimes ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 se faire soigner par leurs camarades. Les policiers savent bien qu\u2019ils ont caus\u00e9 des blessures; plusieurs prennent vraisemblablement plaisir \u00e0 en infliger.<\/p>\n\n\n\n
Notons, d\u2019autre part, les habituelles tentatives de divisions entre les \u00ab casseurs \u00bb et les autres manifestant\u00b7es :<\/p>\n\n\n\n
Malheureusement, il y a des casseurs qui se sont invit\u00e9s dans une marche pacifique. Ils ont commis des agressions arm\u00e9es contre des policiers. [...] \u00c0 un moment, ils ont lanc\u00e9 des projectiles et des bombes fumig\u00e8nes vers l'autoroute M\u00e9tropolitaine. Nos policiers sont intervenus, a pr\u00e9cis\u00e9 l'inspecteur-chef David Shane, chef des communications au SPVM. [\u2026] Le SPVM aimerait faire un appel au calme dans la situation qu'on vit actuellement dans Saint-Michel. On comprend qu'apr\u00e8s un \u00e9v\u00e9nement pareil, il y a un questionnement de la population et de la famille. Manifester est un droit fondamental. Mais il faut le faire dans le respect des r\u00e8gles et des lois.  Une citation de David Shane, inspecteur-chef et chef des communications du SPVM.<\/code><\/pre>\n\n\n\n
\u2013 Robidas (2025)<\/a><\/p>\n\n\n\n
En comparant les affirmations de la police relay\u00e9es par les m\u00e9dias de masse avec les vid\u00e9os et comptes-rendus publi\u00e9s par les m\u00e9dias alternatifs, on voit que ces derniers arrivent nettement \u00e0 d\u00e9mentir cette division, qui sert avant tout \u00e0 pacifier les mobilisations, \u00e0 garder le monopole de la violence entre les mains des flics et \u00e0 renforcer le mythe des \u00ab agitateurs externes \u00bb pour nuire aux alliances qui se construisent. Des t\u00e9moignages issus du terrain soutiennent que l\u2019escalade des actions pos\u00e9es  venait d\u2019une diversit\u00e9 de manifestant\u00b7es. Si les modalit\u00e9s d\u2019expression de cette col\u00e8re peuvent faire l\u2019objet de d\u00e9bats, la rage partag\u00e9e au sein des communaut\u00e9s locales reste ind\u00e9niable.\u200b\u200b\u200b Refuser de le reconna\u00eetre, c\u2019est aussi leur refuser une quelconque agentivit\u00e9. C\u2019est les percevoir comme des sujets d\u00e9politis\u00e9s. C\u2019est accepter de neutraliser l\u2019aspect politique de cette rage. <\/p>\n\n\n\n
N\u2019oublions pas que ce sont les premier\u00b7\u00e8res concern\u00e9\u00b7es qui \u00e9copent \u2014 d\u00e9mesur\u00e9ment, et au quotidien \u2014 de la r\u00e9pression.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est aussi l\u00e0 une forme d\u2019intimidation qui incite \u00e0 l\u2019auto-censure, et qu\u2019un jeune interview\u00e9 nomme avec acuit\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n
Que je sois un Arabe, un Noir, ou que j\u2019ai des tresses, que je suis habill\u00e9 tout en noir, ou que je suis dans une voiture, ce n\u2019est pas une raison pour que vous devez m\u2019arr\u00eater, lance un jeune du quartier Saint-Michel, qui a demand\u00e9 l\u2019anonymat par crainte d\u2019\u00eatre reconnu par les policiers de son secteur <\/code><\/pre>\n\n\n\n
\u2013 Robidas (2025)<\/a><\/p>\n\n\n\n
Les mobilisations finissent par porter fruit : les m\u00e9dias ne peuvent plus taire l\u2019affaire<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Suite aux manifestations du dimanche 6 avril, de nombreux articles couvrent non seulement les mobilisations, mais aussi les circonstances de la mort d\u2019Abisay. Plusieurs donnent parole aux organisateur\u00b7ices des mobilisations locales (Ferah, 2025<\/a>; Langlois, 2025<\/a>; Yanez-Leyton, 2025<\/a>; \u00c9mond et S\u00e9guin, 2025<\/a>; Madoc-Jones, 2025<\/a>), \u00e0 des groupes de lutte contre la brutalit\u00e9 polici\u00e8re (Ferah, 2025<\/a>; Yanez-Leyton, 2025<\/a>) et \u00e0 des experts et professionnels en sciences sociales (Yanez-Leyton, 2025<\/a>; Madoc-Jones, 2025<\/a>; Robidas, 2025<\/a>). Plusieurs relaient aussi les motivations ou demandes derri\u00e8re les mobilisations (Ferah, 2025<\/a>; Yanez-Leyton, 2025<\/a>; \u00c9mond et S\u00e9guin, 2025<\/a>; Madoc-Jones, 2025<\/a>). Certains mentionnent les t\u00e9moins et les vid\u00e9os prises documentant le meurtre d\u2019Abisay (Ferah, 2025<\/a>; Yanez-Leyton, 2025<\/a>; Robidas, 2025<\/a>). La plupart mentionnent les autres meurtres perp\u00e9tr\u00e9s par la police (Yanez-Leyton, 2025<\/a>; \u00c9mond et S\u00e9guin, 2025<\/a>). Enfin, ils font entrer l\u2019expression \u00ab brutalit\u00e9 polici\u00e8re \u00bb dans leur vocabulaire (Ferah, 2025<\/a>; Yanez-Leyton, 2025<\/a>; Robidas, 2025<\/a>). Ce sont des changements majeurs et positifs lorsqu\u2019on compare ces articles \u00e0 la couverture m\u00e9diatique parue jusqu\u2019alors. Reste que ces textes portent \u00e9galement leur lot de violences discursives.<\/p>\n\n\n\n
Entre l\u2019ouverture des enqu\u00eates du BEI et avant le deuxi\u00e8me jour de manifestations, les m\u00e9dias n\u2019auront fait que perp\u00e9tuer l\u2019ordre social; pr\u00e9sentant les paroles polici\u00e8res comme l\u00e9gitimes, taisant la voix des t\u00e9moins et des proches des victimes, et mobilisant implicitement des arguments racistes pour l\u00e9gitimer la brutalit\u00e9 polici\u00e8re. Le deuxi\u00e8me jour de manifestations aura permis, en rendant le travail journalistique plus ais\u00e9 \u2014 gr\u00e2ce \u00e0 une perturbation visible et des discours articul\u00e9s \u2014 de faire entendre des voix et des r\u00e9cits jusque-l\u00e0 ignor\u00e9s\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b\u200b. Reste que rien, dans les m\u00e9dias de masse, ne s’oppose suffisamment \u00e0 la l\u00e9gitimit\u00e9 accord\u00e9e aux paroles et violences polici\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n
Et depuis, les m\u00e9dias ont tourn\u00e9 la page. C\u2019est pourquoi les mobilisations doivent continuer, que ce soit pour faire bouger la fen\u00eatre d\u2019Overton ou pour rendre la police un peu moins \u00e0 l\u2019aise de tuer. Toutefois, si on d\u00e9nonce le silence, l\u2019insuffisance irresponsable ou la complicit\u00e9 oppressive des m\u00e9dias de masse, on doit aussi mettre en garde contre la fa\u00e7on dont les m\u00e9dias ind\u00e9pendants de gauche \u2014  comme le notre \u2014  souvent blancs et universitaires, sont susceptibles d\u2019instrumentaliser la mort d\u2019Abisay en construisant avec lui une figure de martyr. Abisay Cruz n\u2019est pas le monstre que sous-entend la police, ni le h\u00e9ros que pourraient y voir une frange plus mobilis\u00e9e de la population. C\u2019est un \u00eatre humain et c\u2019est \u00e0 titre d\u2019\u00eatre humain qu\u2019il est important de d\u00e9fendre sa m\u00e9moire, de s\u2019insurger contre le traitement brutal que les policiers ont inflig\u00e9 \u00e0 son corps, puis les m\u00e9dias \u00e0 son histoire. Mais n’oublions pas que la police abuse et brutalise tous les jours. D\u2019autres sont morts durant ce week-end sanglant. Tel que l\u2019exigent les proches, r\u00e9clamons Justice pour Abisay. Mais assumons un discours qui nomme les enjeux \u00e0 leur \u00e9chelle : l\u2019institution enti\u00e8re doit tomber. Si le deuil appartient aux proches, si la brutalit\u00e9 et le d\u00e9sespoir touchent avant tout les communaut\u00e9s locales et celles des quartiers qu’on a d\u00e9favoris\u00e9, la rage et la lutte concernent tout le monde. Mais nous devons savoir les mener en respectant les besoins des proches et l\u2019agentivit\u00e9 des premier\u00b7\u00e8res concern\u00e9\u00b7es et, surtout, sans instrumentaliser l\u2019horreur de cette affaire r\u00e9voltante.<\/p>\n\n\n\n
No justice, No peace, Abolish the police!<\/em><\/p>\n\n\n\n
R\u00e9f\u00e9rences<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Agence QMI. (s.d.). Notre Raison d\u2019\u00eatre<\/em>. Agence QMI.  http:\/\/www.agenceqmi.ca\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
Agence QMI. (2025, 30 mars). Mort d\u2019un individu en crise \u00e0 Montr\u00e9al: le BEI ouvre une enqu\u00eate. Journal de Montreal<\/em>, Actualit\u00e9, Justice et faits divers. https:\/\/www.journaldemontreal.com\/2025\/03\/30\/mort-dun-homme-en-crise-a-montreal-le-bei-ouvre-une-enquete<\/a><\/p>\n\n\n\n
Ancelovi, Marcos. (2017, 29 mars). Les formes \u00e9l\u00e9mentaires de la censure. Ricochet<\/em>, Non cat\u00e9goris\u00e9. https:\/\/franco.ricochet.media\/2017\/03\/29\/les-formes-elementaires-de-la-censure\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
Arkat, Yahia. (2025, 7 avril). Mort d\u2019Abisay Cruz: le travail des policiers ne devrait pas \u00eatre mis en cause, selon un ex-enqu\u00eateur.  Journal de Montreal<\/em>, Actualit\u00e9, Soci\u00e9t\u00e9. https:\/\/www.journaldemontreal.com\/2025\/04\/07\/mort-dabisay-cruz-le-travail-des-policiers-ne-devrait-pas-etre-mis-en-cause-selon-un-ex-enqueteur<\/a><\/p>\n\n\n\n
Beaulieu-Kratchanov, L\u00e9a. (2025, 10 avril). De Fredy Villanueva \u00e0 Abisay Cruz : la brutalit\u00e9 polici\u00e8re continue au Qu\u00e9bec. Pivot<\/em>, Reportages. https:\/\/pivot.quebec\/2025\/04\/10\/de-fredy-villanueva-a-abisay-cruz-la-brutalite-policiere-continue-au-quebec\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
(BEI) Bureau des enqu\u00eates ind\u00e9pendantes. (2025a, 30 mars). Le BEI annonce le d\u00e9clenchement d’une enqu\u00eate \u00e0 Montr\u00e9al le 29 mars 2025. <\/em>Gouvernement du Qu\u00e9bec.https:\/\/www.bei.gouv.qc.ca\/communiques\/details\/2543<\/a><\/p>\n\n\n\n
(BEI) Bureau des enqu\u00eates ind\u00e9pendantes. (2025b, 30 mars). Le BEI annonce le d\u00e9clenchement d’une enqu\u00eate \u00e0 Montr\u00e9al le 30 mars 2025. <\/em>Gouvernement du Qu\u00e9bec. https:\/\/www.bei.gouv.qc.ca\/communiques\/details\/2544<\/a><\/p>\n\n\n\n
(BEI) Bureau des enqu\u00eates ind\u00e9pendantes. (2025c, 31 mars). Intervention polici\u00e8re \u00e0 Montr\u00e9al le 30 mars 2025 – T\u00e9moins recherch\u00e9s. <\/em>Gouvernement du Qu\u00e9bec. https:\/\/www.bei.gouv.qc.ca\/communiques\/details\/2545<\/a><\/p>\n\n\n\n
(BEI) Bureau des enqu\u00eates ind\u00e9pendantes. (2025d, 31 mars). Le BEI annonce le d\u00e9clenchement d’une enqu\u00eate \u00e0 Qu\u00e9bec le 30 mars 2025. <\/em>Gouvernement du Qu\u00e9bec. https:\/\/www.bei.gouv.qc.ca\/communiques\/details\/2546<\/a><\/p>\n\n\n\n
(BEI) Bureau des enqu\u00eates ind\u00e9pendantes. (2025e, 14 avril). Statistiques. <\/em>Gouvernement du Qu\u00e9bec.https:\/\/www.bei.gouv.qc.ca\/enquetes\/statistiques<\/a><\/p>\n\n\n\n
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Clash Montr\u00e9al [@clashmtl@kolektiva.social]. (2025b, 6 avril). CE N’EST QU’UN D\u00c9BUT<\/em> [communiqu\u00e9]. Mastodon. https:\/\/kolektiva.social\/@clashmtl\/114294270284723719<\/a><\/p>\n\n\n\n
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Edgar, Robin. (2025, 5 avril). Vigile Pour Comm\u00e9morer Les Victimes De La Police De FRUeS et Collectif 15 mars le 6 Avril 2025<\/em> [Vid\u00e9o Youtube]. Youtube. https:\/\/youtu.be\/oCpJczXuY70<\/a><\/p>\n\n\n\n
\u00c9mond, Ariane; S\u00e9guin, Charles. (2025, 7 avril). Mort d\u2019Abisay Cruz : \u00ab c\u2019est le genre d\u2019\u00e9v\u00e9nement qui traumatise tout le monde \u00bb. Radio-Canada<\/em>, Info, Justice et faits divers, Forces de l’ordre, Grand Montr\u00e9al. https:\/\/ici.radio-canada.ca\/nouvelle\/2154273\/manifestations-abisay-spvm-mort-police<\/a><\/p>\n\n\n\n
Ferah, Mayssa. (2025, 6 avril). Manifestation en hommage \u00e0 Abisay Cruz. La Presse<\/em>, Actualit\u00e9, Grand Montr\u00e9al. https:\/\/www.lapresse.ca\/actualites\/grand-montreal\/2025-04-06\/mort-dans-une-intervention-policiere\/manifestation-en-hommage-a-abisay-cruz.php<\/a><\/p>\n\n\n\n
Front Rose. (2025a, 31 mars). Trois morts en vingt-quatre heures aux mains des policiers de Qu\u00e9bec et de Montr\u00e9al .Front Rose<\/em>, Actualit\u00e9, commentaire. https:\/\/frontrose.gay\/trois-morts-en-48-heures-aux-mains-des-policiers-de-quebec-et-de-montreal\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
Front Rose. (2025b, 2 avril). Justice pour Abisay. Front Rose<\/em>, Actualit\u00e9, commentaire. https:\/\/frontrose.gay\/justice-pour-abisay\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
Front Rose. (2025c, 7 avril). Une deuxi\u00e8me journ\u00e9e de manifestation pour AbisayCruz !.Front Rose<\/em>, Actualit\u00e9, commentaire. https:\/\/frontrose.gay\/violence-policiere-courage-populaire\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
Hawryluk, Markian ; Rayasam, Renuka. (2023, 16 octobre). Doctors abandon \u00ab\u00a0excited delirium\u00a0\u00bb diagnosis used to justify police custody deaths. It might live on, anyway. CBC<\/em>, News, US. https:\/\/www.cbsnews.com\/news\/excited-delirium-doctors-abandon-diagnosis-police-custody-deaths\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
La converse Communaut\u00e9 [@laconversecommunaute]. (2025, 7 avril). Plusieurs personnes se sont rassembl\u00e9es hier \u00e0 Saint-Michel pour rendre hommage \u00e0 Abisay Cruz, tu\u00e9 lors d\u2019une intervention polici\u00e8re du @SPVM la fin de semaine derni\u00e8re <\/em>[reportage instragram, par Leroux Nega, Emmanuel [@emmanuel.ln]]. Instragram. https:\/\/www.instagram.com\/reel\/DIJ1nAcxeKp\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
Langlois, Marianne. (2025, 6 avril). Mort lors d\u2019une intervention polici\u00e8re: une marche en m\u00e9moire du d\u00e9funt. TVA Nouvelles<\/em>, Actualit\u00e9, Info patrouille. https:\/\/www.tvanouvelles.ca\/2025\/04\/07\/marche-en-lhonneur-dun-jeune-de-montreal-nord<\/a><\/p>\n\n\n\n
Ligue des Droits et Libert\u00e9s (LDL) et la Coalition contre la R\u00e9pression et les Abus Policiers (CRAP). (2020a, mars). REGARDS CRITIQUES sur les trois premi\u00e8res ann\u00e9es d\u2019activit\u00e9 du Bureau des enqu\u00eates ind\u00e9pendantes [rapport]. LDL et CRAP.  https:\/\/liguedesdroits.ca\/wp-content\/fichiers\/2020\/09\/rapport-bei-2020_60pages_couleurs_20200309.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n
Ligue des Droits et Libert\u00e9s (LDL) et la Coalition contre la R\u00e9pression et les Abus Policiers (CRAP). (2020b, mars). Le DPCP et les enqu\u00eates ind\u00e9pendantes [texte compl\u00e9mentaire]. LDL et CRAP.  https:\/\/liguedesdroits.ca\/wp-content\/fichiers\/2020\/09\/rapport_bei_2020_texte_complementaire_dpcp.pdf<\/a><\/p>\n\n\n\n
Louve Rose. (2025, 4 avril). Villanueva 17 ans plus tard. Front Rose<\/em>, Actualit\u00e9, commentaire, luttes. https:\/\/frontrose.gay\/villanueva-17-ans-plus-tard\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
Madoc-Jones, Gareth. (2025, 7 avril). Questions emerge about level of force used in Montreal police intervention that preceded man\u2019s death. City News<\/em>, Montreal. https:\/\/montreal.citynews.ca\/2025\/04\/07\/march-montreal-honours-abisay-cruz\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
ONZ Montreal. (2025, 3 avril). D\u00e9c\u00e8s suite \u00e0 une intervention polici\u00e8re \u00e0 MTL: Un proche de la famille d’Abisay Cruz raconte.<\/em> [entrevue vid\u00e9o]. Youtube. https:\/\/youtu.be\/XKG4U_G3XXM<\/a><\/p>\n\n\n\n
Organisatrices de la vigile en l\u2019honneur des trois personnes tu\u00e9es par la police entre le 29 et le 30 mars 2025 au soi-disant Qu\u00e9bec. (2025, s.d.). La police continue de tuer, abolissons-la maintenant ! Montr\u00e9al Contre-information.<\/em>https:\/\/mtlcontreinfo.org\/la-police-continue-de-tuer-abolissons-la-maintenant\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
Pilon, Francis. (2025, 1er<\/sup> avril). [VID\u00c9O] Abisay Cruz: Vigie pour l\u2019homme mort durant une intervention polici\u00e8re. Journal de Montreal<\/em>, Actualit\u00e9. https:\/\/www.journaldemontreal.com\/2025\/04\/01\/video-abisay-cruz-vigie-pour-lhomme-mort-durant-une-intervention-policiere<\/a><\/p>\n\n\n\n
Popovic, Alexandre. (2025, 31 mars). Week-end meurtrier pour le SPVM. Pivot<\/em>, chroniques. https:\/\/pivot.quebec\/2025\/03\/31\/week-end-meurtrier-pour-le-spvm\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
Potvin, Maryse. (2014). The reasonable accommodations crisis in Quebec: Racializing rhetorical devices in media and social discourse. International Journal of Canadian Studies<\/em>, 50<\/em>(-1), 137-164.https:\/\/doi.org\/10.3138\/ijcs.2014.009<\/a><\/p>\n\n\n\n
Robidas, Pascal. (2025, 8 avril). Vives tensions entre des jeunes et la police dans le quartier Saint-Michel. Radio-Canada<\/em>, Info, Justice et faits divers, Pr\u00e9vention et s\u00e9curit\u00e9, Grand Montr\u00e9al.   https:\/\/ici.radio-canada.ca\/nouvelle\/2154459\/manifestations-st-michel-mort-abisay-cruz-arrestations<\/a><\/p>\n\n\n\n
Thibault, Eric ; S\u00e9guin, F\u00e9lix ; Lamontagne, Kathryne. (2025, 5 avril). SUR LA TRACE DE DAVE \u00abPIC\u00bb TURMEL & DU BFM : LA TRAQUE. Journal de Montr\u00e9al<\/em>. https:\/\/www.journaldemontreal.com\/2025\/04\/05\/entrez-dans-les-coulisses-de-la-lutte-a-la-violence-armee-a-quebec-et-de-la-traque-du-caid-dave–pic–turmel<\/a><\/p>\n\n\n\n
Yanez-Leyton, Cassandra. (2025, 6 avril). Montrealers rally around family of man who died after police operation in Saint-Michel.  CBC<\/em>, News, Montreal. https:\/\/www.cbc.ca\/news\/canada\/montreal\/march-abisay-cruz-spvm-bei-investigations-1.7503358<\/a><\/p>\n\n\n\n
WSC Montreal [@wsc.montreal]. (2025a, 1er<\/sup> avril). Pourquoi les nouvelles cachent-elles la v\u00e9rit\u00e9 ? Que se passe-t-il \u00e0 Montr\u00e9al ? Un jeune homme de 29 ans a \u00e9t\u00e9 t*\u00e9 par la SPVM, et PERSONNE n’en parle ?<\/em>[vid\u00e9oinstragram]. Instagram. https:\/\/www.instagram.com\/reel\/DH7UsFFujDP\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
WSC montreal [@wsc.montreal]. (2025b, 6 avril). Scenes emerging from today\u2019s protest against police violence in the streets of Montreal <\/em>. Instagram. https:\/\/www.instagram.com\/reel\/DIIToO6usSL\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
WSC montreal [@wsc.montreal]. (2025c, 6 avril). Spotted in PIW-IX … <\/em>. Instagram. https:\/\/www.instagram.com\/reel\/DIH00RpPlYL\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
WSCmontreal [@wsc.montreal] ; Hernandez, Branny [@mr.coucou] (interviewer). (2025, 7 avril). ABISAY CRUZ (BICHA) BRUTALIT\u00c9 POLICI\u00c8RE<\/em> [reportage vid\u00e9o). Instagram. https:\/\/www.instagram.com\/reel\/DIHKSKquDxA\/<\/a><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
[1]<\/a> L’Agence de presse QMI produit et traite des textes, des photos et des vid\u00e9os et les distribue aux m\u00e9dias appartenant \u00e0 Qu\u00e9becor, le chef de file canadien des t\u00e9l\u00e9communications, du divertissement, des m\u00e9dias d’information et de la culture. (Agence QMI, s.d<\/a>.).<\/p>\n\n\n\n
[2]<\/a> D\u2019ailleurs cela fait \u00e9cho \u00e0 une enqu\u00eate<\/a>, sans lien avec l\u2019affaire, mais publi\u00e9e dans la semaine suivant le meurtre d\u2019Abisay et d\u2019A. L\u2019enqu\u00eate l\u00e9gitime les interventions polici\u00e8res via la panique morale : la guerre aux stup\u00e9fiants.<\/p>\n\n\n\n
[3]<\/a>Voici deux vid\u00e9os documentant la manifestation : (CheiCreation, 2025<\/a> ; La Converse Communaut\u00e9, 2025<\/a>).<\/p>\n\n\n\n
[4]<\/a>Voici une vid\u00e9o documentant la vigile : (Edgar, 2025)<\/a><\/p>\n\n\n\n
[5]<\/a> Voici deux vid\u00e9os d\u2019arrestations brutales : (WSC Montreal, 2025b<\/a>; WSC Montreal 2025c<\/a>). Sans compter plusieurs t\u00e9moignages et vid\u00e9os per\u00e7us, qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 rendus publiques.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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