{"id":7531,"date":"2026-01-14T15:45:27","date_gmt":"2026-01-14T15:45:27","guid":{"rendered":"https:\/\/frontrose.gay\/?p=7531"},"modified":"2026-01-15T15:51:54","modified_gmt":"2026-01-15T15:51:54","slug":"autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/frontrose.gay\/en\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/","title":{"rendered":"Autonomie queer et d\u00e9fense des squats : Entretien avec les Digitales"},"content":{"rendered":"\n

En octobre 2025, les Digitales \u2014 un collectif de d\u00e9fense des squats \u2014 \u00e9tait de passage \u00e0 Montr\u00e9al \u00e0 l\u2019invitation du FLIP1<\/sup>. \u00c0 cette occasion, l\u2019ORA (Organisation r\u00e9volutionnaire anarchiste) et Front rose ont rencontr\u00e9 Eli, membre du collectif et ex habitante de la Baudri\u00e8re (un squat transp\u00e9d\u00e9gouine de Montreuil ayant \u00e9t\u00e9 ouvert en 2021 et expuls\u00e9 en 2023) pour une discussion sur les formes d\u2019habitation et de lutte queer. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La discussion \u00e9tait men\u00e9e conjointement par Pob, membre de l\u2019Organisation R\u00e9volutionnaire Anarchiste (ORA), et Louve Rose de Front Rose.  La rencontre, qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e \u00e0 l\u2019Achoppe (un lieu autog\u00e9r\u00e9 dans le quartier Hochelaga se rapprochant, en termes d’organisation, de ce qu\u2019on retrouve dans plusieurs squats europ\u00e9ens), a donn\u00e9 lieu \u00e0 cet entretien, ainsi qu\u2019\u00e0 un \u00e9pisode du podcast l\u2019Orage,que vous pouvez \u00e9couter en int\u00e9gralit\u00e9 sur l’ORAGE, le podcast de l’ORA<\/a>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Source : Squat!net<\/a><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pob :<\/strong> Depuis plus de vingt ans maintenant, on n\u2019a pas vu de squat d\u2019organisation politique ici. Donc on va peut-\u00eatre commencer par expliquer ce que c\u2019est, pour vous, un squat d\u2019organisation politique, avant de voir les sp\u00e9cificit\u00e9s de la Baudri\u00e8re. Eli, tu veux r\u00e9sumer un peu, pour des personnes qui n\u2019ont jamais v\u00e9cu dans des squats, les diff\u00e9rences entre un squat d\u2019habitation et un squat d\u2019organisation politique ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Eli :<\/strong> Dans un squat d\u2019organisation politique, il y a d\u2019abord une volont\u00e9 d\u2019ouvrir l\u2019organisation et l\u2019espace \u00e0 toutes les personnes ext\u00e9rieures qui auraient envie de venir s\u2019organiser dans cet espace-l\u00e0. Ensuite, il y a les sp\u00e9cificit\u00e9s : nous, on a choisi d\u2019avoir un squat port\u00e9 sur des questions anarcha-f\u00e9ministes et TransP\u00e9d\u00e9Gouines (TPG). \u00c7a donne une forme de squat d\u2019organisation qui porte certaines valeurs politiques, qui cherche \u00e0 cr\u00e9er une autonomie queer.<\/p>\n\n\n\n

Louve Rose : <\/strong>Ce sont des mots qu\u2019on utilise aussi, ceux d\u2019autonomie queer. Je pense qu\u2019il y a ici, de plus en plus, l\u2019id\u00e9e d\u2019essayer de faire \u00e9merger un mouvement queer authentiquement r\u00e9volutionnaire. C\u2019est un projet en construction, depuis quelques ann\u00e9es \u00e0 Montr\u00e9al, avec diff\u00e9rentes forces qui tentent d\u2019articuler ce que \u00e7a pourrait vouloir dire, et o\u00f9 la question de l\u2019autonomie est de plus en plus mise de l\u2019avant. Tous les trois mois, quelqu\u2019un penses \u00e0 ouvrir un squat queer \u00e0 Montr\u00e9al et se heurte aux difficult\u00e9s locales : la r\u00e9pression, l\u2019absence de culture du squat, etc. Ici, il n\u2019y a pas de cadres juridiques qui nous prot\u00e8gent comme en France : l\u2019expulsion est imm\u00e9diate. Si tu vis dix ans dans un squat, tu restes toujours en infraction, il n\u2019y a pas de protection juridique des squatteurs.<\/em><\/p>\n\n\n\n

P :<\/strong> Justement, Eli, est-ce que tu peux parler de la situation actuelle de la Baudri\u00e8re, expuls\u00e9e apr\u00e8s l\u2019adoption de la <\/em>loi Kasbarian<\/a>, et de la situation des squats aujourd\u2019hui en \u00cele-de-France ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

E : <\/strong>La Baudri\u00e8re a \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9e il y a plus de deux ans. Deux mois avant notre expulsion, la loi Kasbarian<\/em> est pass\u00e9e, juste avant les Jeux Olympiques. La loi Kasbarian<\/em> p\u00e9nalise le fait de squatter : on peut d\u00e9sormais te virer directement, comme \u00e0 Montr\u00e9al, sans recours possible. Cela a permis un \u00e9norme nettoyage en \u00cele-de-France, d\u2019o\u00f9 ont \u00e9t\u00e9 vir\u00e9s tous les espaces d\u2019organisation autonome. Cette loi, en plus du contexte des JO, a fait qu\u2019ouvrir de nouveaux squats est devenu quasiment impossible. Les gens de la Baudri\u00e8re n’ont jamais r\u00e9ussi \u00e0 rouvrir de squat depuis, m\u00eame s’il y a eu plein de tentatives.<\/p>\n\n\n\n

P : <\/strong>On a commenc\u00e9 par la fin, mais est-ce que tu peux raconter le d\u00e9but de la Baudri\u00e8re ? Vous vous pr\u00e9sentiez comme un squat anarcha-f\u00e9ministe par et pour les personnes TPG. Est-ce que tu peux nous expliquer l\u2019utilisation de ce terme avec lequel on est moins familier\u00b7\u00e8res ici? Et d\u2019o\u00f9 vient le d\u00e9sir, pour des personnes TPG, d\u2019ouvrir un squat ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

E <\/strong>: En France, dans certains milieux queer r\u00e9volutionnaires, on utilise le terme TransP\u00e9d\u00e9Gouine, parce que c\u2019est une histoire qui nous parle et que ce n\u2019est pas un terme anglophone. Il a \u00e9t\u00e9 beaucoup moins r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par les institutions que le terme \u00ab queer \u00bb. En ce qui concerne le d\u00e9but de la Baud, on s\u2019est toustes rencontr\u00e9\u00b7es avant l\u2019ouverture, en 2019. On \u00e9tait pour la plupart encore au lyc\u00e9e et on militait dans Youth for Climate<\/em>. C\u2019\u00e9tait aussi la p\u00e9riode des Gilets jaunes : beaucoup d\u2019entre nous ont navigu\u00e9 dans des milieux militants tr\u00e8s diff\u00e9rents. Ensuite, on a commenc\u00e9 \u00e0 tra\u00eener avec des collectifs de Paris qui luttaient contre la gentrification. On a organis\u00e9 un camp climat \u00e0 Sainte-Marthe[2]<\/sup>, et la police ne venait pas sur place lors du camp, ce qui nous a permis d\u2019ouvrir \u00e9norm\u00e9ment de squats l\u00e0-bas. On s\u2019opposait \u00e0 la gentrification port\u00e9e par de grands promoteurs immobiliers rachetant tous les bas d\u2019immeubles pour en faire des concept stores<\/em>. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019on a commenc\u00e9 \u00e0 exp\u00e9rimenter une pratique d\u2019autogestion beaucoup plus forte : cantines, vie de quartier, organisation collective. Certains vivaient sur place, dans les squats naissants.<\/p>\n\n\n\n

Au fur et \u00e0 mesure que nos pratiques militantes se sont ancr\u00e9es dans nos vies quotidiennes, on est entr\u00e9\u00b7es dans le milieu du squat de Montreuil. Beaucoup d\u2019entre nous voulaient que le militantisme ne soit pas une \u00ab activit\u00e9 extrascolaire \u00bb mais une fa\u00e7on de vivre, coh\u00e9rente avec nos id\u00e9es. Une amie vivait dans un squat montreuillois plus ancien, avec des pratiques autonomes, mais ce n\u2019\u00e9tait pas un milieu o\u00f9 on se sentait \u00e0 l\u2019aise. On \u00e9tait un groupe queer et jeune et on arrivait dans un milieu anarchiste avec des codes tr\u00e8s anciens, un repli sur soi, une hostilit\u00e9 aux nouvelleaux. Les savoirs ne se transmettaient pas, m\u00eame quand on le demandait explicitement : Comment ouvrir un squat ? Comment g\u00e9rer l\u2019orga ? etc. Si tu n\u2019entrais pas parfaitement dans leurs codes, tu ne pouvais pas t\u2019organiser avec elleux. Il y avait eu des tentatives de dynamique f\u00e9ministes , mais les dynamiques de pouvoir restaient tr\u00e8s fortes.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est pour \u00e7a qu\u2019on a voulu cr\u00e9er un espace d\u2019organisation et de vie nous ressemblant. Il a fallu se battre pour \u00eatre accept\u00e9\u00b7es dans le milieu du squat, mais on a aussi impos\u00e9 nos pratiques et nos visions.<\/p>\n\n\n\n

P : <\/strong>Votre collectif souligne souvent l\u2019importance de la transmission de savoirs de mani\u00e8re interg\u00e9n\u00e9rationnelle et entre TPG. Comment vous la pratiquiez \u00e0 la Baudri\u00e8re ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

E : <\/strong>D\u00e9j\u00e0, le simple fait de cr\u00e9er un espace d\u2019organisation explicitement anarcha-f\u00e9ministe et TransP\u00e9d\u00e9Gouine faisait que des personnes pouvaient arriver plus facilement : elles savaient qu\u2019elles ne se heurteraient pas aux violences pr\u00e9sentes dans d\u2019autres milieux anarchistes.<\/p>\n\n\n\n

Avant l\u2019ouverture, on a contact\u00e9 des collectifs avec lesquels on voulait s\u2019organiser, notamment le FLIRT<\/a>, un collectif d\u2019auto-support pour personnes transfem. Le squat est un espace d\u2019organisation, mais aussi un espace de soutien mat\u00e9riel pour nos communaut\u00e9s. Tr\u00e8s vite, on a rencontr\u00e9 plein de collectifs. Et puis squatter est aussi une forme de propagande par les faits : \u00e7a motivait d\u2019autres personnes \u00e0 se dire \u00ab nous aussi on peut le faire \u00bb, \u00e7a envoyait le message que ce n\u2019\u00e9tait pas r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 un petit groupe sombre et ferm\u00e9. La Baud \u00e9tait un lieu joyeux. Pareil au Malaqueen<\/a>3<\/sup>. L\u00e0 o\u00f9, dans d\u2019autres squats, tout le monde tirait la gueule, \u00e0 la Baudri\u00e8re, on changeait la vision de l\u2019autonomie anarchiste en montrant tout simplement que l\u2019autonomie queer pouvait \u00eatre festive, d\u00e9viante et ouverte.<\/p>\n\n\n\n

LR : <\/strong>Historiquement, la f\u00eate est un \u00e9l\u00e9ment central de la culture queer, de la survie collective. Ici, \u00e0 Montr\u00e9al, il y a d\u00e9j\u00e0 eu des formes d\u2019autonomie queer, mais les gens l\u2019ont oubli\u00e9e. Il y a eu des gros collectifs queer, m\u00eame si le seulqui reste dans les m\u00e9moires populaires c\u2019est Parthenais, parce qu\u2019un film a \u00e9t\u00e9 fait sur son expulsion4<\/sup><\/strong>. Ce qui faisait communaut\u00e9, c\u2019\u00e9tait la f\u00eate. Faire la f\u00eate politiquement, collectivement, c\u2019est faire exister une autonomie.<\/em><\/p>\n\n\n\n

E : <\/strong>Oui, la joie \u00e9tait aussi une forme de survie communautaire. Les milieux queer vivent des choses dures, beaucoup d\u2019entre nous ont v\u00e9cu des traumatismes. Ramener de la joie \u00e9tait une mani\u00e8re de survivre ensemble.<\/p>\n\n\n\n

En ce qui concerne la transmission, quand on a ouvert la Baudri\u00e8re, il y avait plein de personnes, des milieux queer et f\u00e9ministes r\u00e9volutionnaires qui avaient d\u00e9j\u00e0 disparu, qui avaient \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9\u00b7es du milieu montreuillois ou f\u00e9ministes r\u00e9volutionnaires. Parce qu\u2019\u00e0 certains moments, il y avait tellement de violence, et qu\u2019il fallait se battre constamment face \u00e0 un milieu squat anarchiste qui \u00e9tait mascu. En ouvrant la Baudri\u00e8re, toutes ces personnes-l\u00e0, on les a revues, et on a pu avoir acc\u00e8s \u00e0 une histoire et \u00e0 des vies montreuilloises. Par exemple, on a d\u00e9couvert que, dans les ann\u00e9es 2008, il y avait un squat \u00e0 Montreuil qui se disait queer. Bon, en fait, il y avait que deux p\u00e9dales dedans, mais qu’il y ait eu un squat queer \u00e0 Montreuil, \u00e7a nous a impressionn\u00e9\u00b7es. Pourquoi les gens ne nous ont pas dit \u00e7a ? Pourquoi les gens ne nous ont pas transmis ce truc-l\u00e0 ? \u00c7a m’a beaucoup marqu\u00e9e et \u00e7a a beaucoup affect\u00e9 ma construction \u00e0 la Baudri\u00e8re, de comprendre comment nos milieux disparaissent et meurent.<\/p>\n\n\n\n

P :<\/strong> Ils peuvent aussi \u00eatre oubli\u00e9s, invisibilis\u00e9s par la \u00ab grande histoire \u00bb des squats. C\u2019est quelque chose que vous essayez de contrer avec les Digitales par la transmission des histoires et des savoirs. Vous le faites notamment en archivant et en cartographiant les squats et leurs histoires, en animant des podcasts, etc. J\u2019ai l\u2019impression que votre message c\u2019est : \u00e7a a d\u00e9j\u00e0 exist\u00e9, on peut donc le refaire.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019histoire des squats y a des moments de repli et des moments plus offensifs. Vous avez v\u00e9cu les deux, lors de mouvements \u00e9colo et sociaux d\u2019ampleurs, pendant les Gilets Jaunes, puis avec la covid qui a men\u00e9 \u00e0 un repli du mouvement social.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En tant que squat d’organisation politique, anarcha-f\u00e9ministe et TransP\u00e9d\u00e9Gouine, comment avez-vous v\u00e9cu ces moments pr\u00e9-insurrectionnels, o\u00f9 vous \u00e9tiez une base arri\u00e8re et logistique, et ces moments de repli, o\u00f9 vous vous organisiez autrement, en vous concentrant sur la vie quotidienne dans un espace militant ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

A c\u00f4t\u00e9 de la mobilisation et dans les p\u00e9riodes de repli, de pause des mouvements sociaux, vous organisez, avec les Digitales, des festivals, des moments aussi d’\u00e9ducation populaire, de f\u00eates. Comment s\u2019organise ce collectif et comment \u00e7a a justement surv\u00e9cu \u00e0 l\u2019expulsion de la Baudri\u00e8re ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

E :<\/strong> Avec le squat, on avait \u00e9norm\u00e9ment de ressources, on pouvait se mobiliser tr\u00e8s facilement et surtout tr\u00e8s rapidement pendant des moments de lutte, en tout cas \u00e0 Paris et en \u00cele-de-France. On \u00e9tait entre 15 et 20, parfois on venait avec de la bouffe, parfois on venait juste pour les manifs. Le lieu \u00e9tait alors un moyen de pouvoir exister dans la lutte et de pouvoir cr\u00e9er des liens avec d\u2019autres collectifs. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s le d\u00e9but de la Baudri\u00e8re, la question, c\u2019\u00e9tait l’habiter <\/em>en ville : habiter en ville dignement, se battre contre les dynamiques de gentrification, etc. On avait envie de continuer \u00e0 porter ces r\u00e9flexions, donc assez rapidement on a voulu cr\u00e9er un collectif qui puisse durer au-del\u00e0 de l\u2019espace du squat. C’est comme \u00e7a que les Digitales sont n\u00e9es, en parall\u00e8le du squat.<\/p>\n\n\n\n

On a donc fait un premier festival des Digitales \u00e0 la Baudri\u00e8re, et pas mal de personnes en lutte sont venues, notamment de Berlin et de la ZAD (zone \u00e0 d\u00e9fendre<\/a>) de L\u00fctzerath, en Allemagne. Iels sont venues nous parler de leur combat, de comment iels luttaient. Ces festivals, c\u2019\u00e9tait l\u2019occasion de rencontrer des personnes et des luttes qui nous ressemblaient, c\u2019\u00e9tait des moments de transmission.<\/p>\n\n\n\n

Les deux premi\u00e8res Digitales se sont tenues \u00e0 la Baudri\u00e8re. Pour la troisi\u00e8me, on avait \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9 quelques jours avant, donc on l\u2019a fait dans un lieu ami \u00e0 Montreuil, la Parole errante. \u00c7a \u00e9t\u00e9 un \u00e9norme \u00e9v\u00e9nement, le dernier festival en lien avec notre squat. Parce que les Digitales \u00e9taient devenu un collectif avec plein de personnes ext\u00e9rieures aux habitant\u00b7es du squat, elles ont pu continuer d\u2019exister. On avait envie de r\u00e9utiliser toutes les comp\u00e9tences qu\u2019on avait accumul\u00e9es, notamment dans l’organisation d’\u00e9v\u00e9nements, pour pouvoir aider et \u00eatre utiles \u00e0 d’autres squats. On a pu cr\u00e9er des complicit\u00e9s et des alliances avec d\u2019autres espaces de vie et d\u2019organisation.<\/p>\n\n\n\n

Un an apr\u00e8s l’expulsion de la Baudri\u00e8re, on a voulu retourner \u00e0 Montreuil et squatter une friche pour renouer avec l\u2019envie d’avoir de nouveau des espaces d’organisation sur Montreuil. On s’est fait expulser au bout de quatre jours, mais \u00e7a a \u00e9t\u00e9 un moment pour se retrouver et pouvoir reparler de ce qui s’\u00e9tait pass\u00e9 \u00e0 la Baudri\u00e8re. <\/p>\n\n\n\n

Cette ann\u00e9e, on a fait un festival \u00e0 la Kunda<\/a>, qui est l’un des derniers squats en \u00cele-de-France, \u00e0 Vitry. Un \u00e9norme squat d’habitation et d\u2019organisation politique, avec 70 personnes, qui risque l\u2019expulsion en ce moment m\u00eame, et qu\u2019on doit soutenir.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Source : Squat!net<\/a><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

P <\/strong>: Tu disais plus t\u00f4t que vous vous \u00eates form\u00e9\u00b7es sur l’\u00e9lectricit\u00e9, le son, la cuisine collective, etc. Les squats, c’est aussi ce lieu d’auto-formation dans la vie quotidienne. Comment tu as v\u00e9cu cette p\u00e9riode, qu\u2019est-ce qui t\u2019en reste ? Comment vous voyez la suite \u00e0 ces liens qui se sont tiss\u00e9s dans des moments tr\u00e8s forts quand vous habitiez ensemble ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

E :<\/strong> Au d\u00e9but, on \u00e9tait 9 personnes \u00e0 ouvrir le squat. Tr\u00e8s rapidement, il y a eu des nouvelles personnes qui sont arriv\u00e9es. On \u00e9tait environ entre 15 et 20 habitant\u00b7es en tout temps. Cette forme de vie collective am\u00e8ne une forme d’apprentissage, et il faut r\u00e9apprendre \u00e0 chaque nouvelle rencontre, \u00e0 chaque nouveau\u00b7elle habitant\u00b7e pour pouvoir comprendre la mani\u00e8re de fonctionner de chacun\u00b7e. \u00c0 la Baud, il y avait plein de personnes venant d’endroits tr\u00e8s diff\u00e9rents.<\/p>\n\n\n\n

Les personnes avec qui je milite tous les jours, avec qui je m’organise encore, avec qui je vis ma vie, c\u2019est encore beaucoup du monde de la Baud. Mais il y a tout un tas de personnes qui, \u00e0 la fin de la Baud, ont d\u00fb faire face \u00e0 beaucoup plus de difficult\u00e9s en termes d’h\u00e9bergement. Il faut penser l\u2019apr\u00e8s-squat en prenant en compte les questions de solidarit\u00e9, notamment avec des colocs solidaires, de l\u2019aide mutuelle, la collectivisation du taf5<\/sup> et de l\u2019argent. C\u2019est un moyen de garder ces liens-l\u00e0. Mais \u00e7a demande quand m\u00eame beaucoup de temps et d’\u00e9nergie. \u00c0 la Baudri\u00e8re, on se retrouvait tous les soirs dans la cuisine, mais \u00e0 plein de moments dans la journ\u00e9e on avait des vies tout \u00e0 fait diff\u00e9rentes. Il y avait des gens qui ne pouvaient pas sortir de la Baud parce que le simple fait d\u2019\u00eatre dans la rue c’\u00e9tait une violence en soi. Avec certain\u00b7es, on allait tous les midis \u00e0 la cantine du quartier, et apr\u00e8s on allait en manif. Quand t’habites plus ensemble, ces liens peuvent disparaitre facilement, et c’est aussi pour \u00e7a que c’\u00e9tait autant important de d\u00e9fendre cet espace-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Tous ces liens ont pu exister notamment gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019espace du squat et \u00e0 la mutualisation commune au sein de celui-ci. Mais je pense que c\u2019est essentiel de les construire aussi aujourd’hui en dehors de ces r\u00e9seaux de squats, maintenant que ces occupations n\u2019existent presque plus. Comme \u00e0 Montr\u00e9al, o\u00f9 \u00e7a fait un moment que \u00e7a n\u2019a pas exist\u00e9. D\u00e9j\u00e0, faire exister ces types de mutualisation au sein de nos groupes affinitaires, \u00e7a permet d\u2019avoir des ressources et des bases communes pour ensuite pouvoir les \u00e9largir.<\/p>\n\n\n\n

LR :<\/strong> Les squats \u00e7a n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 trop un truc \u00e0 Montr\u00e9al mais, \u00e0 une \u00e9poque, il y avait quand m\u00eame une tradition des appartements mis en commun, des collectifs dans Hochelaga, Villeray, etc. Je pense notamment au Fun\u00e9rarium, qui avait \u00e9t\u00e9 start\u00e9 par des personnes queer et trans politis\u00e9es qui avaient \u00e9t\u00e9 \u00e0 la rue. Je sais que c’\u00e9tait un lieu tr\u00e8s important pour certaines communaut\u00e9s, pour tout ce qui relevait de l\u2019autonomie m\u00e9dicale, du partage de ressources. \u00c7a reste tr\u00e8s affinitaire, mais on voit de plus en plus surgir des permanences et des espaces ouverts. \u00c0 Montr\u00e9al, le TRAPS<\/a>, qui est un r\u00e9seau transf\u00e9ministe, organisent les Teatime qui sont des \u00e9v\u00e9nements en mixit\u00e9 transf\u00e9ministe, transf\u00e9minine, et qui sont ouverts assez largement, en tant qu\u2019espaces sociaux. En cr\u00e9ant des liens, en offrant cet espace-l\u00e0, o\u00f9 les gens peuvent venir r\u00e9guli\u00e8rement, on s\u2019assure que celleux qui sont isol\u00e9s ou qui n’ont pas de r\u00e9seaux de soutien puissent faire partie des communaut\u00e9s.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il y a beaucoup de personnes inconnues de nos r\u00e9seaux, et ce sont souvent les plus vuln\u00e9rabilis\u00e9es. Avec l\u2019offensive transphobe, les premi\u00e8res cibles, quand on vient nous retirer des droits et l\u2019acc\u00e8s m\u00e9dical, ce sont les personnes qui ne sont pas forc\u00e9ment dans nos r\u00e9seaux parce qu’iels sont trop jeunes, parce qu’iels viennent d’arriver, parce qu’iels sont isol\u00e9\u00b7es autrement. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9e en France par des groupes qui font des permanences d’autosupport, c’est un truc qu’on gagnerait beaucoup \u00e0 mettre en place aussi \u00e0 Montr\u00e9al, parce que nos r\u00e9seaux restent tr\u00e8s affinitaires<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

P :<\/strong> La Baudri\u00e8re c\u2019\u00e9tait un espace d\u2019organisation et de support mutuel pour des personnes TPG. Vous \u00e9tiez \u00e9galement engag\u00e9\u00b7es dans les luttes \u00e9cologiques. C’\u00e9tait quoi pour vous l’\u00e9cologie politique, et comment avez-vous essay\u00e9 de d\u00e9velopper une \u00e9cologie plus populaire, antiraciste et TransP\u00e9d\u00e9Gouine ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

E : <\/strong>On portait une forme d\u2019\u00e9cologie radicale qui faisait le lien avec nos espaces de vie. Aux Digitales, on a cette devise : la libert\u00e9 d’habiter, de s’organiser, de circuler. C’est assez large, \u00e7a prend en compte pas mal de luttes. Nous, on habitait dans la m\u00e9tropole, \u00e7a am\u00e8ne \u00e0 se poser des questions comme : Qui a acc\u00e8s \u00e0 une vie digne ? Qui a acc\u00e8s aux espaces publics ? Qui a l’argent, le temps pour des activit\u00e9s ? Tr\u00e8s rapidement, \u00e0 partir du territoire qu\u2019on habite, on fait face \u00e0 toutes ces questions et on s’organise concr\u00e8tement. On a fait des liens avec nos communaut\u00e9s TransP\u00e9d\u00e9Gouines, mais aussi avec des collectifs antiracistes et des collectifs qui luttent contre la gentrification. Pour moi, c’est \u00e7a l’\u00e9cologie politique.<\/p>\n\n\n\n

P :<\/strong>  L\u2019adoption de la <\/em>loi Kasbarian en France a mis un coup de frein \u00e0 l\u2019ouverture de squats et \u00e0 l\u2019id\u00e9e de cr\u00e9er un r\u00e9seau de subsistance en ville. Il y a donc une tentation plus pr\u00e9sente, chez les militant\u00b7es, de se tourner vers la campagne et d\u2019abandonner les m\u00e9tropoles. Comment vous vivez cette tension ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

E <\/strong>: C’est dr\u00f4le, parce que je pense que th\u00e9oriquement, on n\u2019a pas chang\u00e9 notre point de vue l\u00e0-dessus : au d\u00e9but de la Baud, on portait clairement l\u2019envie de rester dans les espaces urbains, parce que pour les personnes TPG, l’espace de la ville est un espace de rencontre, d’\u00e9mancipation. Pour nous, c’\u00e9tait important de ne pas abandonner ces espaces-l\u00e0. Pour autant, apr\u00e8s des moments de r\u00e9pression fortes et les expulsions des squats en \u00cele-de-France, on s’est quand m\u00eame dit qu\u2019avoir des lieux de repli, des ressources sur le long-terme, c’est quand m\u00eame primordial. On a commenc\u00e9 \u00e0 monter un projet de lieu de vie et d’organisation \u00e0 la campagne, en Bretagne, dans un moulin dans lequel on a envie de pouvoir porter toutes les questions d\u2019autonomie queer qu’on a pu faire exister en ville.<\/p>\n\n\n\n

LR :<\/strong> Je pense que c’est int\u00e9ressant ce que tu d\u00e9cris quand tu parles de la situation actuelle, parce qu\u2019une tendance similaire a suivi la gr\u00e8ve de 2015 au Qu\u00e9bec. Sans vouloir caricaturer, toute une g\u00e9n\u00e9ration de militant\u00b7es a d\u00e9cid\u00e9 de mettre la priorit\u00e9 sur la vie intentionnelle, le vivre ensemble collectif et intentionnellement politique. Pour beaucoup de gens, c’\u00e9tait impossible \u00e0 porter en ville, et il y a eu un exode vers la ruralit\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la pand\u00e9mie, la cr\u00e9ativit\u00e9 a refait surface en ville. La question \u00e9tait de savoir comment est-ce qu’on peut avoir acc\u00e8s \u00e0 des espaces qui existent d\u00e9j\u00e0, comment les investir politiquement, comment est-ce qu’on peut r\u00e9ussir \u00e0 monter des espaces p\u00e9rennis\u00e9s ? On a vu l\u2019Achoppe reprendre vie \u00e0 ce moment-l\u00e0, se restructurer, le bar Milton-Parc [BMP] a \u00e9t\u00e9 ouvert, puis les genstes ont investi le b\u00e2timent anarchiste de la librairie l\u2019Insoumise pour cr\u00e9er les R\u00e9voltes. Cette question des espaces en ville, elle est redevenue centrale et on a l’avantage d’avoir des sources de financement pour les mettre en place.<\/em><\/p>\n\n\n\n

P :<\/strong> Je me demande comment faire, une fois sorti\u00b7es des espaces de squats d\u2019organisation politique, pour que \u00e7a ne devienne pas seulement des alternatives d\u00e9politis\u00e9es. Comment rester dans une ligne de rupture et demeurer dans la confrontation vis \u00e0 vis de l\u2019\u00e9tat et du march\u00e9 tout en \u00e9tant accessibles ? Comment vous vous inscrivez dans la possibilit\u00e9 de faire vivre des bases arri\u00e8re politiques TransP\u00e9d\u00e9Gouine en ruralit\u00e9 ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

E :<\/strong> Il y a eu des \u00e9ditions des Digitales un peu partout en \u00cele-de-France, et on jongle avec l\u2019id\u00e9e d’en faire une au moulin. On r\u00e9fl\u00e9chit beaucoup \u00e0 ce terme d’accessibilit\u00e9. Aller \u00e0 la campagne et reprendre le moulin, c\u2019est avoir un espace o\u00f9 on puisse faire vivre toutes nos m\u00e9moires et toutes nos pratiques. \u00c7a permet de continuer \u00e0 les faire vivre tout en faisant lien avec les villes autour de nous, et avec Paris, puisque c’est l\u00e0 aussi qu\u2019existe encore des affinit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est uniquement sur le temps long qu\u2019on va comprendre l’espace dans lequel on atterrit. En Bretagne, il y a une \u00e9norme culture queer rurale, et il faut adopter une forme d’humilit\u00e9, ne pas arriver en position de sachant\u00b7es. Plein de r\u00e9seaux souterrains, de r\u00e9seaux de sociabilit\u00e9 queer et militante existent dans ces ruralit\u00e9s et c’est avec de la patience qu’on va pouvoir faire des liens avec le territoire.<\/p>\n\n\n\n

LR : <\/strong>\u00c7a me fait penser \u00e0 Trois-Pistoles, o\u00f9 on a assist\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation du R\u00e9cif<\/a>, qui \u00e9tait une ancienne auberge o\u00f9 les genstes venaient cr\u00e9cher quand iels \u00e9taient en route vers la Gasp\u00e9sie, et qui a \u00e9t\u00e9 rachet\u00e9e par des camarades. Aujourd\u2019hui, il s’est cr\u00e9\u00e9 une communaut\u00e9 autour, et on dit \u00e0 la blague que c\u2019est la ville avec le plus d’anarchistes et le plus de queer par habitant\u00b7es.<\/em><\/p>\n\n\n\n

P : <\/strong>Pendant la pr\u00e9sentation des Digitales que tu as donn\u00e9e avec le FLIP, tu disais qu\u2019il y avait un enjeu \u00e0 \u00ab re-politiser les p\u00e9dales \u00bb et \u00e7a m\u2019a fait penser au Village, \u00e0 Montr\u00e9al, qui \u00e9tait un lieu de lutte \u00e0 la base, mais qui est devenu un centre gentrifi\u00e9 et lib\u00e9ral. Est-ce qu\u2019il y a le m\u00eame enjeu \u00e0 \u00ab repolitiser les campagnes \u00bb en cr\u00e9ant de nouveaux r\u00e9seaux militants dans les territoires ruraux ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

E :<\/strong> Moi, je crois en la propagande par les faits. Montrer qu’on peut faire exister des enjeux de solidarit\u00e9, des enjeux d’autonomisation, de communisation mat\u00e9rielle, \u00e7a va donner envie \u00e0 plein de genstes d’avoir les m\u00eames pratiques. Que \u00e7a soit en ville ou \u00e0 la campagne pour moi \u00e7a reste la m\u00eame logique de l\u2019autonomie.<\/p>\n\n\n\n

Si la question du milieu LGBT s’institutionnalise, c’est qu’\u00e0 plein d’endroits (sociaux ou g\u00e9ographiques), on n’a pas du tout les m\u00eames int\u00e9r\u00eats. Bien s\u00fbr, quand tu es gay dans le quartier du Marais,  t’as pas int\u00e9r\u00eat \u00e0 devenir anarchiste. \u00c7a impliquerait que tu te pr\u00e9carises de ouf, et que tu fasses face \u00e0 une r\u00e9pression hyper forte. Quand t’es un mec cis, blanc, gay ou une meuf cis, blanche, lesbienne et que t’as plein de droits acquis, celui d’avoir des enfants, de te marier, \u00e0 quels moment tes int\u00e9r\u00eats c\u2019est de faire face au pouvoir ? Tu deviens mat\u00e9riellement moins int\u00e9ress\u00e9\u00b7e par la question r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n\n\n\n

C’est aussi \u00e0 nous de r\u00e9affirmer que ces droits-l\u00e0, ils sont pas acquis, de parler de nos m\u00e9moires, de nos histoires, d’o\u00f9 on vient. C’est important et c’est un moyen de re-politiser les communaut\u00e9s queer.<\/p>\n\n\n\n

LR <\/strong>: \u00c7a nous ram\u00e8ne \u00e0 la question des espaces selon moi. Le village est contr\u00f4l\u00e9 par la bourgeoisie gay et les propri\u00e9taires, mais il existe des espaces, \u00e0 Hochelaga, \u00e0 Villeray, o\u00f9 les communaut\u00e9s queers, trans, lesbiennes sont en r\u00e9seaux. Mais si tu sors du placard, que tu viens pas de Montr\u00e9al, et que tu d\u00e9barques, c’est pas dans ces espaces-l\u00e0, dans ces r\u00e9seaux-l\u00e0 que tu arrives en premier lieu. Tu vas d\u00e9barquer dans le Marais, dans le Village, dans des espaces gays d\u00e9politis\u00e9s. C\u2019est pour \u00e7a que c\u2019est crucial d\u2019avoir des espaces publiquement militants et queers. \u00c7a permet \u00e0 des gens de rejoindre les espaces politiques queer, non pas parce que c\u2019\u00e9tait leur int\u00e9r\u00eat premier, mais parce qu’il y a des espaces o\u00f9 la politique et la communaut\u00e9 coexistent.<\/em><\/p>\n\n\n\n

E <\/strong>: On a vu \u00e0 quel point la communaut\u00e9 queer a pu s\u2019embourgeoiser, s\u2019institutionnaliser, donc il faut faire attention parce qu\u2019on devient tr\u00e8s vite r\u00e9cup\u00e9rable, que ce soit par le march\u00e9, l\u2019\u00e9tat ou m\u00eame le fascisme. On est tr\u00e8s facilement r\u00e9utilisable par ces institutions qui vont souvent attaquer en premier lieu les personnes racis\u00e9es. Je pense que ce sont des questions vraiment prioritaires, et notre combat doit d\u00e9passer nos identit\u00e9s seules pour cr\u00e9er des solidarit\u00e9s avec d’autres communaut\u00e9s, que \u00e7a reste imbriqu\u00e9 dans une lutte antifasciste globale.<\/p>\n\n\n\n

LR<\/strong> : \u00c7a fait r\u00eaver, les squats queer en Europe, et on envoie notre soutien et notre solidarit\u00e9 \u00e0 toustes celleux qui ouvrent et qui d\u00e9fendent ces lieux. Je pense que la situation en France ressemble de plus en plus \u00e0 celle au Qu\u00e9bec donc on a d’autant plus int\u00e9r\u00eat \u00e0 se parler pour \u00e9changer des moyens et des strat\u00e9gies \u00e0 employer dans nos luttes pour atteindre des autonomies queers.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/sup> Le FLIP, Front de lutte pour un immobilier populaire, s\u2019organise sur un ensemble d’enjeux comme les hausses de loyers et pour reprendre le contr\u00f4le sur la partie immobili\u00e8re, pour la collectiviser C\u2019est un collectif qui a \u00e9t\u00e9 travers\u00e9 par l\u2019imaginaire du squat europ\u00e9en et qui a repris un imaginaire et un historique ici, depuis le dernier squat d\u2019organisation politique de Pr\u00e9fontaine de 2001. <\/p>\n\n\n\n

[2]<\/sup> Quartier populaire de Paris en voie de gentrification.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/sup> Lieu de vie, d’h\u00e9bergement, d’activit\u00e9s, squatt\u00e9 fin mai, d\u00e9but juin 2021. Le collectif accueille en son sein des membres de la communaut\u00e9 LGBT, des artistes, artisans, travailleur-ses pr\u00e9caires, gilets jaunes, demandeur-ses d\u2019asile rescap\u00e9-es de zones actuellement en guerre.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/sup> [Eviction, film de Mathilde Capone, 2023]<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/sup> Travail en argot.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En octobre 2025, les Digitales \u00e9tait de passage \u00e0 Montr\u00e9al \u00e0 l\u2019invitation du FLIP. \u00c0 cette occasion, l\u2019ORA et Front rose ont rencontr\u00e9 Eli, membre du collectif et ex habitante de la Baudri\u00e8re pour une discussion sur les formes d\u2019habitation et de lutte queer.\u00a0<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":7534,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_layout":"default_layout","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[311,370,108],"tags":[377,378,374,138,139,375,376,352,135,380,279,384,383,116,133,371,382,381],"class_list":["post-7531","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-analyse","category-entretien","category-lutte","tag-baudriere","tag-flip","tag-france","tag-front-rose","tag-frontrose","tag-la-baud","tag-la-baudriere","tag-logement","tag-montreal","tag-montreuil","tag-ora","tag-orage","tag-podcast","tag-politique","tag-queer","tag-squat","tag-tpg","tag-transpedegouine"],"magazineBlocksPostFeaturedMedia":{"thumbnail":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud-150x150.png","medium":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud-300x148.png","medium_large":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud-768x380.png","large":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud.png","1536x1536":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud.png","2048x2048":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud.png","trp-custom-language-flag":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud-18x9.png","colormag-highlighted-post":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud-392x272.png","colormag-featured-post-medium":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud-390x205.png","colormag-featured-post-small":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud-130x90.png","colormag-featured-image":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud-800x445.png","colormag-default-news":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud-150x150.png","colormag-featured-image-large":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud.png","colormag-elementor-block-extra-large-thumbnail":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud.png","colormag-elementor-grid-large-thumbnail":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud-600x417.png","colormag-elementor-grid-small-thumbnail":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud-285x445.png","colormag-elementor-grid-medium-large-thumbnail":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud-575x198.png","mailpoet_newsletter_max":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud.png"},"magazineBlocksPostAuthor":{"name":"Front Rose","avatar":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/538a2f1aa4c43ebe553db8c07e2bfc5bdfca24c2817d2fd416ffe336cb23e0c1?s=96&d=blank&r=g"},"magazineBlocksPostCommentsNumber":"0","magazineBlocksPostExcerpt":"En octobre 2025, les Digitales \u00e9tait de passage \u00e0 Montr\u00e9al \u00e0 l\u2019invitation du FLIP. \u00c0 cette occasion, l\u2019ORA et Front rose ont rencontr\u00e9 Eli, membre du collectif et ex habitante de la Baudri\u00e8re pour une discussion sur les formes d\u2019habitation et de lutte queer.\u00a0","magazineBlocksPostCategories":["Analyse","Entretien","Lutte"],"magazineBlocksPostViewCount":905,"magazineBlocksPostReadTime":24,"magazine_blocks_featured_image_url":{"full":["https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud.png",900,445,false],"medium":["https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud-300x148.png",300,148,true],"thumbnail":["https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud-150x150.png",150,150,true]},"magazine_blocks_author":{"display_name":"Front Rose","author_link":"https:\/\/frontrose.gay\/en\/author\/douxdoux\/"},"magazine_blocks_comment":1,"magazine_blocks_author_image":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/538a2f1aa4c43ebe553db8c07e2bfc5bdfca24c2817d2fd416ffe336cb23e0c1?s=96&d=blank&r=g","magazine_blocks_category":"Analyse<\/a> Entretien<\/a> Lutte<\/a>","yoast_head":"\nAutonomie queer et d\u00e9fense des squats : Entretien avec les Digitales - Front Rose<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Autonomie queer et d\u00e9fense des squats. Entretien avec les Digitales. En octobre 2025, les Digitales \u00e9tait de passage \u00e0 Montr\u00e9al \u00e0 l\u2019invitation du FLIP. \u00c0 cette occasion, l\u2019ORA et Front rose ont rencontr\u00e9 Eli, membre du collectif et ex habitante de la Baudri\u00e8re pour une discussion sur les formes d\u2019habitation et de lutte queer.\u00a0\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/frontrose.gay\/en\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Autonomie queer et d\u00e9fense des squats : Entretien avec les Digitales - Front Rose\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Autonomie queer et d\u00e9fense des squats. Entretien avec les Digitales. En octobre 2025, les Digitales \u00e9tait de passage \u00e0 Montr\u00e9al \u00e0 l\u2019invitation du FLIP. \u00c0 cette occasion, l\u2019ORA et Front rose ont rencontr\u00e9 Eli, membre du collectif et ex habitante de la Baudri\u00e8re pour une discussion sur les formes d\u2019habitation et de lutte queer.\u00a0\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/frontrose.gay\/en\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Front Rose\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-01-14T15:45:27+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-01-15T15:51:54+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"900\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"445\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Front Rose\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Front Rose\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"23 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/\"},\"author\":{\"name\":\"Front Rose\",\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/#\/schema\/person\/03179793fd56c0e243a42f079e94e9cb\"},\"headline\":\"Autonomie queer et d\u00e9fense des squats : Entretien avec les Digitales\",\"datePublished\":\"2026-01-14T15:45:27+00:00\",\"dateModified\":\"2026-01-15T15:51:54+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/\"},\"wordCount\":4699,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud.png\",\"keywords\":[\"baudri\u00e8re\",\"flip\",\"france\",\"front rose\",\"frontrose\",\"la baud\",\"la baudri\u00e8re\",\"logement\",\"montreal\",\"montreuil\",\"ora\",\"orage\",\"podcast\",\"politique\",\"queer\",\"squat\",\"tpg\",\"transp\u00e9d\u00e9gouine\"],\"articleSection\":[\"Analyse\",\"Entretien\",\"Lutte\"],\"inLanguage\":\"en-CA\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/\",\"url\":\"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/\",\"name\":\"Autonomie queer et d\u00e9fense des squats : Entretien avec les Digitales - Front Rose\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud.png\",\"datePublished\":\"2026-01-14T15:45:27+00:00\",\"dateModified\":\"2026-01-15T15:51:54+00:00\",\"description\":\"Autonomie queer et d\u00e9fense des squats. Entretien avec les Digitales. En octobre 2025, les Digitales \u00e9tait de passage \u00e0 Montr\u00e9al \u00e0 l\u2019invitation du FLIP. \u00c0 cette occasion, l\u2019ORA et Front rose ont rencontr\u00e9 Eli, membre du collectif et ex habitante de la Baudri\u00e8re pour une discussion sur les formes d\u2019habitation et de lutte queer.\u00a0\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-CA\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-CA\",\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud.png\",\"width\":900,\"height\":445},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/frontrose.gay\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Autonomie queer et d\u00e9fense des squats : Entretien avec les Digitales\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/#website\",\"url\":\"https:\/\/frontrose.gay\/\",\"name\":\"Front Rose\",\"description\":\"Front Rose n'est pas un magazine de lifestyle queer\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/#organization\"},\"alternateName\":\"frontrose\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/frontrose.gay\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-CA\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/#organization\",\"name\":\"Front Rose\",\"alternateName\":\"frontrose\",\"url\":\"https:\/\/frontrose.gay\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-CA\",\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/cropped-cropped-cropped-cropped-frontrose_logo_web-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/cropped-cropped-cropped-cropped-frontrose_logo_web-2.png\",\"width\":958,\"height\":196,\"caption\":\"Front Rose\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/#\/schema\/person\/03179793fd56c0e243a42f079e94e9cb\",\"name\":\"Front Rose\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-CA\",\"@id\":\"https:\/\/frontrose.gay\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/538a2f1aa4c43ebe553db8c07e2bfc5bdfca24c2817d2fd416ffe336cb23e0c1?s=96&d=blank&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/538a2f1aa4c43ebe553db8c07e2bfc5bdfca24c2817d2fd416ffe336cb23e0c1?s=96&d=blank&r=g\",\"caption\":\"Front Rose\"},\"sameAs\":[\"http:\/\/frontrose.gay\"],\"url\":\"https:\/\/frontrose.gay\/en\/author\/douxdoux\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Autonomie queer et d\u00e9fense des squats : Entretien avec les Digitales - Front Rose","description":"Autonomie queer et d\u00e9fense des squats. Entretien avec les Digitales. En octobre 2025, les Digitales \u00e9tait de passage \u00e0 Montr\u00e9al \u00e0 l\u2019invitation du FLIP. \u00c0 cette occasion, l\u2019ORA et Front rose ont rencontr\u00e9 Eli, membre du collectif et ex habitante de la Baudri\u00e8re pour une discussion sur les formes d\u2019habitation et de lutte queer.\u00a0","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/frontrose.gay\/en\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Autonomie queer et d\u00e9fense des squats : Entretien avec les Digitales - Front Rose","og_description":"Autonomie queer et d\u00e9fense des squats. Entretien avec les Digitales. En octobre 2025, les Digitales \u00e9tait de passage \u00e0 Montr\u00e9al \u00e0 l\u2019invitation du FLIP. \u00c0 cette occasion, l\u2019ORA et Front rose ont rencontr\u00e9 Eli, membre du collectif et ex habitante de la Baudri\u00e8re pour une discussion sur les formes d\u2019habitation et de lutte queer.\u00a0","og_url":"https:\/\/frontrose.gay\/en\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/","og_site_name":"Front Rose","article_published_time":"2026-01-14T15:45:27+00:00","article_modified_time":"2026-01-15T15:51:54+00:00","og_image":[{"width":900,"height":445,"url":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud.png","type":"image\/png"}],"author":"Front Rose","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Front Rose","Est. reading time":"23 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/"},"author":{"name":"Front Rose","@id":"https:\/\/frontrose.gay\/#\/schema\/person\/03179793fd56c0e243a42f079e94e9cb"},"headline":"Autonomie queer et d\u00e9fense des squats : Entretien avec les Digitales","datePublished":"2026-01-14T15:45:27+00:00","dateModified":"2026-01-15T15:51:54+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/"},"wordCount":4699,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/frontrose.gay\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud.png","keywords":["baudri\u00e8re","flip","france","front rose","frontrose","la baud","la baudri\u00e8re","logement","montreal","montreuil","ora","orage","podcast","politique","queer","squat","tpg","transp\u00e9d\u00e9gouine"],"articleSection":["Analyse","Entretien","Lutte"],"inLanguage":"en-CA","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/","url":"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/","name":"Autonomie queer et d\u00e9fense des squats : Entretien avec les Digitales - Front Rose","isPartOf":{"@id":"https:\/\/frontrose.gay\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud.png","datePublished":"2026-01-14T15:45:27+00:00","dateModified":"2026-01-15T15:51:54+00:00","description":"Autonomie queer et d\u00e9fense des squats. Entretien avec les Digitales. En octobre 2025, les Digitales \u00e9tait de passage \u00e0 Montr\u00e9al \u00e0 l\u2019invitation du FLIP. \u00c0 cette occasion, l\u2019ORA et Front rose ont rencontr\u00e9 Eli, membre du collectif et ex habitante de la Baudri\u00e8re pour une discussion sur les formes d\u2019habitation et de lutte queer.\u00a0","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-CA","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-CA","@id":"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/#primaryimage","url":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud.png","contentUrl":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud.png","width":900,"height":445},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/frontrose.gay\/autonomie-queer-et-defense-des-squats-entretien-avec-les-digitales\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/frontrose.gay\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Autonomie queer et d\u00e9fense des squats : Entretien avec les Digitales"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/frontrose.gay\/#website","url":"https:\/\/frontrose.gay\/","name":"Front Rose","description":"Front Rose n'est pas un magazine de lifestyle queer","publisher":{"@id":"https:\/\/frontrose.gay\/#organization"},"alternateName":"frontrose","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/frontrose.gay\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-CA"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/frontrose.gay\/#organization","name":"Front Rose","alternateName":"frontrose","url":"https:\/\/frontrose.gay\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-CA","@id":"https:\/\/frontrose.gay\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/cropped-cropped-cropped-cropped-frontrose_logo_web-2.png","contentUrl":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/cropped-cropped-cropped-cropped-frontrose_logo_web-2.png","width":958,"height":196,"caption":"Front Rose"},"image":{"@id":"https:\/\/frontrose.gay\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/frontrose.gay\/#\/schema\/person\/03179793fd56c0e243a42f079e94e9cb","name":"Front Rose","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-CA","@id":"https:\/\/frontrose.gay\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/538a2f1aa4c43ebe553db8c07e2bfc5bdfca24c2817d2fd416ffe336cb23e0c1?s=96&d=blank&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/538a2f1aa4c43ebe553db8c07e2bfc5bdfca24c2817d2fd416ffe336cb23e0c1?s=96&d=blank&r=g","caption":"Front Rose"},"sameAs":["http:\/\/frontrose.gay"],"url":"https:\/\/frontrose.gay\/en\/author\/douxdoux\/"}]}},"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/frontrose.gay\/wp-content\/uploads\/2026\/01\/labaud.png","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/frontrose.gay\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7531","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/frontrose.gay\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/frontrose.gay\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frontrose.gay\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frontrose.gay\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7531"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/frontrose.gay\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7531\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7542,"href":"https:\/\/frontrose.gay\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7531\/revisions\/7542"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/frontrose.gay\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7534"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/frontrose.gay\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7531"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/frontrose.gay\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7531"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/frontrose.gay\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}